真正的敬拜不止于主日礼拜，而是以全人的生命侍奉上帝。在基督里行使治理、忠于自己的呼召，并以敬虔的学习和工作荣耀神，这些都是敬拜的一部分。

圣经是一个不可分割的整体，旧约与新约共同见证上帝的救赎与圣约。基督没有废掉律法，而是成全了它。理解圣约，意味着明白人在上帝面前的身份、责任与使命，并以整本圣经作为个人、家庭与社会生活的根基。

教育首先是家庭的责任，教会的角色首先是教导上帝的话，并在特殊情况下通过慈惠和宣教提供教育支持。

人的受造与圣约决定了其治理世界的使命。异教使人臣服于受造物，基督教则恢复人与上帝及受造界的正确秩序。文明源于宗教，教育则将这种世界观传给下一代。因此，基督教文明的存续，有赖于在家庭、教会、学校和大学中建立以圣约、治理和上帝话语为根基的基督教教育。

亚当给动物起名字，看似只是命名，不像通常所说的“学习”，却展现了教育最深的意义。圣经中的命名不是随意贴标签，而是建立在观察、理解、分类和定义之上的认识过程。亚当是在上帝所创造、所解释的秩序中认识动物，并藉此学习如何治理受造界。因此，敬虔学习并非以知识本身为目的，而是使人按上帝的真理认识世界、获得智慧，并装备自己承担上帝所赐的治理使命。

教育不仅是知识传授，更是装备孩子承担上帝所赋予的治理使命。基督教教育应以圣约、神的律法和基督的统治为根基，通过敬虔的学习与纪律，培养孩子在家庭、教会、社会及各领域里忠心履行呼召。基督徒治理世界的基本态度不是：“我要按照自己的理想建立一个世界。”而是：“上帝把什么托付给我，我就按照祂的旨意忠心管理什么。”

家庭在圣约中的地位，要求父母确保他们的孩子接受基督教信仰的教育，而不是人本主义宗教和摩洛（Molech）的教育。

教育从来不是价值中立的选择，其背后必然有对“人是什么”的信仰。国家主义将社会置于人的中心，容易使同侪与国家成为塑造人的权威，形成偶像崇拜。基督教教育则以神为中心，帮助孩子按上帝的形象成长，在敬畏神中学习真理、承担责任，并在社会中忠心生活。

人如何认识真理？知识从何而来？ 从认识论而言，“唯独圣经”是基督教知识与教育的根基。真理并非由人的自主理性定义，而是源于上帝的创造与启示。基督徒当“效法上帝的思维而思维”，以圣经解释万物，并据此建立一致的世界观与教育哲学。