A HISTORY OF WESTERN PHILOSOPHY AND THEOLOGY ©2015 by John M. Frame
纪念范泰尔（1895-1987）In Memory of Cornelius Van Til (1895–1987)
本书开始列出的经文
敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！
(诗篇 111:10 和合本)
我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的灵要以知识为美。谋略必护卫你；聪明必保守你，要救你脱离恶道（或译：恶人的道），脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。
(箴言 2:1-15 和合本)
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
(箴言 3:5-6 和合本)
来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？
(马太福音 13:54 和合本)
深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
(罗马书 11:33-36 和合本)
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
(哥林多前书 1:18-31 和合本)
然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
(哥林多前书 2:6-16 和合本)
人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计”；又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。
(哥林多前书 3:18-23 和合本)
所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
(歌罗西书 2:3 和合本)
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。
(歌罗西书 2:8 和合本)
你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
(雅各书 3:13-18 和合本)
西方哲学神学史目录
本书章节与免费在线讲座的相关性 Correlation of Book Chapters with Free Online Lectures
前言 Foreword by R. Albert Mohler Jr.
序言 Preface
缩写 Abbreviations
第1章 哲学与圣经 Philosophy and the Bible
a. 为什么要学习哲学？Why Study Philosophy?
b. 哲学、神学和宗教 Philosophy, Theology, and Religion
c. 哲学的分支 Subdivisions of Philosophy
┣ i. 形而上学 Metaphysics
┣ ii. 认识论 Epistemology
┗ iii. 价值观 Value Theory
d. 三个分支之间的关系 Relations of the Three Subdivisions
e. 圣经哲学 Biblical Philosophy
┣ i. 创造者和受造物 Creator and Creature
┣ ii. 绝对的三位一体 Absolute Tripersonality
┗ iii. 主权 Lordship
f. 人类知识的观点 Perspectives of Human Knowledge
g. 罪与哲学 Sin and Philosophy
h. 基督教和非基督教哲学 Christian and Non-Christian Philosophy
i. 形而上学的对立面 The Antithesis in Metaphysics
j. 认识论的对立面 The Antithesis in Epistemology
k. 价值观的对立面 The Antithesis in Values
第2章 希腊哲学 Greek Philosophy
a. 希腊世界观：一与多 Greek Worldviews: One and Many
b. 希腊的崇拜方式 The Greek Way of Worship
c. 哲学，新宗教 Philosophy, the New Religion
d. 希腊哲学概述 A Survey of Greek Philosophy
┣ i. 米利都人 The Milesians
┣ ii. 赫拉克利特 Heraclitus
┣ iii. 巴门尼德 Parmenides
┣ iv. 原子论者 The Atomists
┣ v. 毕达哥拉斯 Pythagoras
┣ vi. 诡辩家 The Sophists
┣ vii. 苏格拉底 Socrates
┣ viii. 柏拉图 Plato
┣ ix. 亚里士多德 Aristotle
┣ x. 斯多葛学派 Stoicism
┗ xi. 普罗提诺 Plotinus
e. 结论 Conclusion
第3章 早期基督教哲学 Early Christian Philosophy
a. 使徒教父 The Apostolic Fathers
b. 辩护者 The Apologists
c. 殉道者游斯丁 Justin Martyr
d. 爱任纽 Irenaeus
e. 特土良 Tertullian
f. 亚历山大的克莱门特 Clement of Alexandria
g. 奥利金 Origen
h. 阿塔纳修 Athanasius
i. 奥古斯丁 Augustine
┣ i. 摩尼教 Manichaeism
┣ ii. 认识论 Epistemology
┣ iii. 三位一体 The Trinity
┣ iv. 伯拉纠主义 Pelagianism
┣ v. 上帝之城 The City of God
┗ vi. 忏悔录 The Confessions
第4章 中世纪哲学 Medieval Philosophy
a. 波爱修斯 Boethius
b. 伪狄奥尼修斯 Pseudo-Dionysius
c. 约翰·司各特·埃里金纳 John Scotus Erigena
d. 坎特伯雷的安瑟伦 Anselm of Canterbury
┣ i. 信仰与理性 Faith and Reason
┣ ii.独白篇 Monologium
┣ iii. 论道篇 Proslogium
┗ iv. 神为何是人 Cur Deus Homo
e. 走向经院哲学 Toward Scholasticism
f. 托马斯·阿奎那 Thomas Aquinas
┣ i. 信仰与理性 Faith and Reason
┣ ii. 上帝的存在 The Existence of God
┣ iii. 上帝的本质 The Nature of God
┣ iv. 认识论 Epistemology
┗ v. 语言 Language
g. 约翰·邓斯·司各脱 John Duns Scotus
h. 奥卡姆的威廉 William of Occam
i. 霍赫海姆的艾克哈特 Eckhart von Hochheim
j. 结语 Epilogue
第5章 早期现代思想 Early Modern Thought
a. 文艺复兴 The Renaissance
b. 宗教改革 The Reformation
┣ i. 马丁·路德 Martin Luther
┗ ii. 约翰·加尔文 John Calvin
c. 宗教改革后新教 Post-Reformation Protestantism
┣ i. 新教经院哲学 Protestant Scholasticism
┗ ii. 敬虔主义 Pietism
d. 世俗哲学的重生 Rebirth of Secular Philosophy
e. 大陆理性主义 Continental Rationalism
┣ i. 理性主义与经验主义 Rationalism and Empiricism
┣ ii. 勒内·笛卡尔 René Descartes
┣ iii. 巴鲁克（本尼迪克特）斯宾诺莎 Baruch (Benedict) Spinoza
┗ iv. 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨 Gottfried Wilhelm Leibniz
f. 英国经验主义 British Empiricism
┣ i. 托马斯·霍布斯 Thomas Hobbes
┣ ii. 约翰·洛克 John Locke
┣ iii. 乔治·贝克莱 George Berkeley
┗ iv. 大卫·休谟 David Hume
g. 总结 Summary
第6章 启蒙运动中的神学 Theology in the Enlightenment
a. 自由神学的诞生 The Birth of Liberal Theology
┣ i. 自然神论 Deism
┗ ii. 戈特霍尔德·E·莱辛 Gotthold E. Lessing
b. 启蒙运动中的圣经基督教 Biblical Christianity in the Enlightenment
┣ i. 布莱兹·帕斯卡 Blaise Pascal
┣ ii. 约瑟夫·巴特勒 Joseph Butler
┣ iii. 乔纳森·爱德华兹 Jonathan Edwards
┣ iv. 威廉·佩利 William Paley
┗ v. 托马斯·里德 Thomas Reid
c. 总结 Summary
第7章 康德及其继承者 Kant and His Successors
a. 伊曼纽尔·康德 Immanuel Kant
┣ i. 现象与本体 Phenomena and Noumena
┣ ii. 先验方法 The Transcendental Method
┣ iii. 先验综合 The Synthetic A Priori
┣ iv. 心灵结构经验 The Mind Structures Experience
┣ v. 康德的流水线 Kant’s Assembly Line
┈┈ ╟ 1. 先验美学 The Transcendental Aesthetic
┈┈ ╟ 2. 先验分析 The Transcendental Analytic
┈┈ ╟ 3. 统觉的先验统一 The Transcendental Unity of the Apperception
┈┈ ╚ 4. 先验辩证法 The Transcendental Dialectic
┈┈┈ ┝ a. 谬论 Paralogisms
┈┈┈ ┝ b. 二律背反 Antinomies
┈┈┈ ┕ c. 理想 Ideals
┣ vi. 康德的伦理学 Kant’s Ethics
┣ vii. 康德的神学 Kant’s Theology
┗ viii. 关于康德的结论 Conclusions on Kant
b. 黑格尔 Georg W. F. Hegel
c. 阿瑟·叔本华 Arthur Schopenhauer
d. 路德维希·费尔巴哈 Ludwig Feuerbach
e. 卡尔·马克思 Karl Marx
第8章 十九世纪神学 Nineteenth-Century Theology
a. 施莱尔马赫 Friedrich D. E. Schleiermacher
b· 阿尔布雷希特·里奇尔 Albrecht Ritschl
c. 威廉·赫尔曼 Wilhelm Herrmann
d. 阿道夫·冯·哈纳克 Adolf von Harnack
e. 里奇尔主义的兴衰 The Rise and Fall of Ritschlianism
f. 索伦·克尔凯郭尔 Søren Kierkegaard
第9章 尼采、实用主义、现象学和存在主义 Nietzsche, Pragmatism, Phenomenology, and Existentialism
a. 弗里德里希·尼采 Friedrich W. Nietzsche
b. 查尔斯·桑德斯·皮尔斯 Charles Sanders Peirce
c. 威廉·詹姆斯 William James
d. 约翰·杜威 John Dewey
e. 埃德蒙·胡塞尔 Edmund Husserl
f. 马丁·海德格尔 Martin Heidegger
g. 让-保罗·萨特 Jean-Paul Sartre
h. 其他存在主义者 Other Existentialists
i. 评价 Evaluation
第10章 二十世纪自由神学，第一部分 Twentieth-Century Liberal Theology, Part 1
a. 卡尔·巴特 Karl Barth
b. 埃米尔·布伦纳 Emil Brunner
c. 鲁道夫·布尔特曼 Rudolf Bultmann
┣ i. 形式批判 Form Criticism
┣ ii. 去神话化 Demythologization
┗ iii. 存在分析 Existential Analysis
d. 保罗·蒂利希 Paul Tillich
e. 迪特里希·朋霍费尔 Dietrich Bonhoeffer
f. 新诠释学 The New Hermeneutic
g. 新探索 New Quests
h. 救恩历史 Heilsgeschichte
i. 基督教无神论 Christian Atheism
j. 世俗神学 Secular Theology
k. 哈特福德宣言 The Hartford Declaration
第11章 二十世纪自由神学，第二部分 Twentieth-Century Liberal Theology, Part 2
a. 尤尔根·莫尔特曼 Jürgen Moltmann
b. 解放神学 The Theology of Liberation
c. 沃尔夫哈特·潘能伯格 Wolfhart Pannenberg
d. 过程思想 Process Thought
e. 开放神论 Open Theism
f. 后自由神学 Postliberal Theology
第12章 二十世纪语言哲学 Twentieth-Century Language Philosophy
a. 乔治·爱德华·摩尔 G. E. Moore
b. 罗素 Bertrand Russell
c. 维特根斯坦 Ludwig Wittgenstein
d. 逻辑实证主义 Logical Positivism
e. 其他科学哲学 Other Philosophies of Science
f. 普通语言哲学 Ordinary-Language Philosophy
g. 其他分析哲学家 Other Analytic Philosophers
h. 结构主义 Structuralism
i. 后结构主义、解构主义、后现代主义 Poststructuralism, Deconstruction, Postmodernism
第13章 现代基督教哲学 Recent Christian Philosophy
a. 凯波尔 Abraham Kuyper （1837–1920）
b. 杜伊维德 Herman Dooyeweerd （1894–1977）
c. 克拉克 Gordon H. Clark （1902–1985）
d. 范泰尔 Cornelius Van Til （1895–1987）
e. 普兰丁格 Alvin Plantinga （1932–）
f. 北美其他基督教语言分析哲学家 Other Christian Language-Analysis Philosophers in North America
Nicholas Wolterstorff (1932–)
William P. Alston (1921–2009)
George Mavrodes (1926–)
Kevin J. Vanhoozer (1957–)
Robert and Marilyn Adams, Kelly James Clark, William Lane Craig, Stephen T. Davis, C. Stephen Evans, John Feinberg, Gary Habermas, William Hasker, Peter Van Inwagen, J. P. Moreland, Nancey Murphy, and Linda Zagzebski. Ronald Nash, Arthur Holmes, and Norman Geisler……（younger:）James Anderson, John Barber, Bruce Baugus, William Edgar, William Davis, Paul Manata, K. Scott Oliphint, James K. A. Smith, Greg Welty.
g. 英国基督教哲学家 British Christian Philosophers
C. S. Lewis (1898–1963),
Alasdair MacIntyre (1929–),
Richard Swinburne (1934–),
Paul Helm (1940–)
h. 尤金·罗森斯托克 Eugen Rosenstock-Huessy
i. 激进正统派 Radical Orthodoxy
John Milbank (1952–)
j. 以斯帖·米克 Esther Lightcap Meek
k. 溥伟恩 Vern S. Poythress
l. 结语 Epilogue
附录
附录 A：“确定性” “Certainty”
附录 B：“无限系列” “Infinite Series”
附录 C：“本体论论证” “Ontological Argument”
附录 D：“先验论证” “Transcendental Arguments”
附录 E：“决定论、机会和自由” “Determinism, Chance, and Freedom”
附录 F：“自我反驳的陈述” “Self-Refuting Statements”
附录 G：“对上帝的非再生知识” “Unregenerate Knowledge of God”
附录 H：“上帝和圣经语言：超越性和内在性” “God and Biblical Language: Transcendence and Immanence”
附录 I：“圣经为自己说话” “Scripture Speaks for Itself”
附录 J：对逻辑实证主义遗产的回顾 Review of The Legacy of Logical Positivism
附录 K：《宗教语言新论文集》评论 Review of New Essays on Religious Language
附录 L：保罗·M·范布伦《语言边缘》评论 Review of Paul M. Van Buren, The Edges of Language
附录 M：保罗·L·霍尔默《信仰语法》评论 Review of Paul L. Holmer, The Grammar of Faith
附录 N：奥格登《论神学》 “Ogden on Theology”
附录 O：保罗·赫尔姆：《信仰政策》评论 Review of Paul Helm, Belief Policies
附录 P：以斯帖·米克：《渴望知道》评论 Review of Esther Lightcap Meek, Longing to Know
附录 Q：“基督教与当代认识论” “Christianity and Contemporary Epistemology”
附录 R：“回复戈登·H·克拉克” “Reply to Gordon H. Clark”
附录 S：《赫伯特·施洛斯伯格的毁灭偶像》评论 Review of Herbert Schlossberg, Idols for Destruction
附录 T：“重新思考范泰尔” “Van Til Reconsidered”
词汇表 Glossary
注释书目哲学文本 Annotated Bibliography of Philosophy Texts
一般书目 General Bibliography
插图来源 Illustration Credits
名称索引 Index of Names
主题索引 Index of Subjects
经文索引 Index of Scripture
哲学和神学史上的转折点 Turning Points in the History of Philosophy and Theology
弗兰姆《西方哲学神学史》目录
本书章节与免费在线讲座的相关性 Correlation of Book Chapters with Free Online Lectures｜前言 Foreword by R. Albert Mohler Jr.｜序言 Preface｜缩写 Abbreviations｜第1章 哲学与圣经 Philosophy and the Bible｜第2章 希腊哲学 Greek Philosophy｜第3章 早期基督教哲学 Early Christian Philosophy｜第4章 中世纪哲学 Medieval Philosophy｜第5章 早期现代思想 Early Modern Thought｜第6章 启蒙运动中的神学 Theology in the Enlightenment｜第7章 康德及其继承者 Kant and His Successors｜第8章 十九世纪神学 Nineteenth-Century Theology｜第9章 尼采、实用主义、现象学和存在主义 Nietzsche, Pragmatism, Phenomenology, and Existentialism｜第10章 二十世纪自由神学，第一部分 Twentieth-Century Liberal Theology, Part 1｜第11章 二十世纪自由神学，第二部分 Twentieth-Century Liberal Theology, Part 2｜第12章 二十世纪语言哲学 Twentieth-Century Language Philosophy｜第13章 现代基督教哲学 Recent Christian Philosophy｜附录
John M. Frame， A History of Western Philosophy and Theology. Phillipsburg， NJ: P&R Publishing Company， 2015. 中译：基督教教育网
《西方哲学和神学史》是约翰·弗兰姆教授哲学科目45年的成果。 没有其他任何西方思想史调查能提供如此令人振奋的阐述清晰度、批判性洞察力和圣经智慧的融合。补充研究问题、参考书目、 音频讲座链接、有影响力的思想家的引言、二十个附录和索引词汇表使这本书成为神学院和大学课程以及个人学习的绝佳主要教科书选择。
PRPbooks
“这是有史以来关于哲学界主要人物和运动的最重要的一本书。我们需要一本可靠的指南，就是它。”
——溥伟恩（Vern S. Poythress），威斯敏斯特神学院新约释经学教授；《威斯敏斯特神学期刊》 编辑
“我从未读过像约翰·弗兰姆这样的西方思想史。弗兰姆教授毫不掩饰地试图从根深蒂固的基督教信仰框架（故意用双关语）中思考来源和运动，并邀请他的读者也这样做。这些信仰将使这本书对学生和牧师来说具有无价的价值。无论同意或不同意他的观点，约翰·弗兰姆会教你如何用神学和哲学的范畴来思考。”
——D. A. 卡森 (D. A. Carson)，三一福音神学院新约研究教授
“在我们这个时代，很少有人像约翰·弗雷姆一样，拥护如此宏大、 宏伟和符合圣经的上帝观。几十年来，他一直致力于教会、学生、 细致的思考和严谨的圣经研究。他在世俗哲学领域以及在教会崇拜战争和与女权主义和开放神论的斗争中，为福音而战，他以迷人、耐心和有说服力的方式。他将宏观思维、冷静的反思、对圣经的忠诚、对福音和教会的热爱以及谨慎清晰的写作能力融为一体。”
——约翰·派博（John Piper），desiringGod.org 创始人兼教师；伯利恒学院和神学院校长
约翰·弗兰姆 John M. Frame
弗兰姆 1939年4月8日出生于宾夕法尼亚州匹兹堡，是一位美国基督教哲学家和加尔文主义神学家，为美国加州威斯敏斯特神学院教授，他在认识论和预设护教学、系统神学和伦理学方面的工作尤为突出。作为范泰尔的学生，他是范泰尔（Cornelius Van Til）思想的最重要的解释者和批评家。
中译名还有：傅兰姆 / 傅瑞姆 / 弗雷姆 等
