前言
我们知道历史是沉默的，因为古人不会再为自己说话。但是我们看历史的时候我们常常又会体会到：历史是大声向我们说话的。所以当我们凝视历史的时候，我们会看到泥沙俱下的历史洪流。如果我们没有心，我们就当是看故事一样，偶尔有惊心动魄，但是大部分时间是平静如水，岁月静好。但是如果我们有神赐给我们的视角，我们就能够看到神借着历史对我们说话。所以我给这一课程的名字取做“寂静之处惊雷滚滚”。我们神的话语像大水的声音，像众水的声音。所以我们今天通过学习教会历史，我们想看看神借着历史要向身处末世的我们说一些什么呢？
《教会历史和欧洲历史》视频讲座全56集
学习教会历史的目的
我们学习历史的目的并不是回头看，并不是说想要回到从前。我们的目的是要忘记背后，努力向前，向着标杆直跑。因为历史是线性的，历史是向前的。神给我们的使命也是向前走。我们知道，许许多多的历史事件的堆积，它并不会产生历史的意义。所以当我们没有视角，没有神给我们的价值观，没有神赐给我们的眼光，我们看待历史是没有任何意义的。你看到的都是历史事件，但是这些历史事件堆积起来并不会教会我们历史的意义。然后我们也要分清历史的主线和历史的背景板。
我们的主线是教会历史，但是我们在教会历史讲的过程中，它一定会掺和到这个世界中，因为教会在世界中。我们要在世界中做光做盐，所以我们会在整个教会的历史中，看到教会看到信徒怎样和这个世界产生张力。我们从这些冲突、矛盾和张力中，我们去看神的旨意，去看人的罪性，以及去看神救赎的大能。然后我们更加能够明白，在历史中我们会看到人的有限和有罪，无力和无望。所以我们就会得出一个正确地看待历史的结果。什么结果呢？就是我们要认识到自己，我们要尽人的责任，将结果交给神。程序正义是基督教的智慧，是神的智慧，因为在圣经的启示中，以色列人是追求结果正义的。所以他们认为耶稣基督称自己是神的儿子，所以他们在基督没有犯任何罪的情况下，将他钉死在十字架上。他们追求的是结果正义，他们不在乎证据，不在乎程序。他们甚至用民众的意见去吼叫，去造声势，去胁迫当时的掌权者彼拉多来钉死基督。但是耶稣基督是顺服神的旨意的。他尽到他作为人子的责任，他将结果交给神。最后神在十字架上完成了对人的救赎。这就是结果正义和程序正义非常不一样的地方。所以我们通过学习历史，我们会看到许许多多在人的罪中神开始施展他的工作。这些结局这些结果往往是出人意料的。它的影响非常的深远。我们如果看不到，是因为我们活的不够长。但是我们回过头去看历史，我们是非常有幸的，我们被神放在这历史的末端。我们回过头去看的时候，我们才能够明白神的美意。
所以我们人的责任，不是创造历史。我们可以看到有很多创造历史的人，但是我们要相信，这个创造历史是神，人只是神的工具。我们的责任不是创造历史，我们是在历史中顺服神的旨意，让神来使用我，让我成为神的器皿，在神创造的历史中有分。自始至终，人类的历史始终是在神的护理和保守下。只有我们的神，他才是历史的主宰。这是我们通过学习这一门课，我们应该要了解的。历史的终极之处有我的奖赏。所以我在这个历史中间，我只要顺服神的旨意就可以了。胜和败，成功和失败，包括最后在这历史中我扮演了怎样的角色，这个都不是我自己要考虑的。这是神考虑的。我唯一能做的就是我全然地顺服神，就像我们的耶稣基督全然地顺服他的父神一样。神通过这种顺服，他会祝福我们人类。这就是我们学习历史的目的。
所以我们说人类的历史，History，是 His story，是基督的历史。所以我们的基督，他也是历史的基督。他贯穿我们历史的每一个环节。他是这世界的起始因，他也是这个世界的终结因。而且整个过程中，他也是这个历史的成全因。希伯来书里面说：他用权能的命令托住万有。所以基督是一切的根本。我们的历史有开始，有结束。时间的产生不是偶然的。历史也不是自我成全的。历史不可能自我出现。我们的神说了，他说我是阿拉法，我是俄梅戛。他这一句话他就把人类的历史给拉直了。我们人类靠自己的思想，总是以为历史是轮回的，对吧？所以产生了很多跟轮回有关的一些哲学思考，甚至是宗教信仰。但是，历史是有意义的事件的记录的总和。这个意义，你必须要和永恒连线在一起，你才有价值，否则完全没有意义。所以当我们说，哎呀，这件事情对我来说很有意义的时候，这个观念是主观的，是片面的，是自我主义的。所以我们只有在永恒里面和神发生关系的时候，那这些历史才能叫做（有）意义。罪人的意义是自我的，所以我们这个需要纠正。所以我们在看待历史的时候，我们建立这样的宏观的历史观，并且我们用神给我们的视角来审视它，我们就能够有许许多多的得着。这就是我们今天第一节课。希望大家预备自己的心。我们接下去求圣灵会带领我们走好这一个学习的旅程……
更多文字+视频：https://h-land.us/blog/169943
