I. 一些基本的问题
1. 为什么要研究「敬虔主义」(Pietism)？
因为我们的敬虔观，影响：
a. 我们与主的关系，
b. 我们教会事奉的路线，
c. 不仅如此，也影响我们如何面对社会，文化的挑战。
2. 什么是敬虔主义（敬虔运动）(Pietism)？
a. 历代信徒都追求更直接，更亲密的经历主。这是正确、正当、重要的、是主看为宝贵的。
b. 可是：历代的信徒，都有可能走极端。也的确走了极端（甚至异端）。
因此，有分析，研究敬虔主义的必要。
3. 什么是复兴 (Revival)？
a. 圣灵特别的与教会同在，在教会（信徒）中彰显祂的能力。
b. 复兴，是教会内部的复兴，与布道运动不同。
4. 两种敬虔与复兴运动
a. 晚期基督新教的复兴主义运动 Revivalism（十九，二十世纪）的特征：
- ◆ 向外布道
- ◆ 使用大众传播技巧
- ◆ 注重即时的决志
- ◆ 情感的流露（操纵？）
- ◆ 流失率偏高
代表人物：芬尼 (Charles Finney)，慕迪 (Dwight L. Moody)，Billy Sunday，葛培理 (Billy Graham)。
b. 早期基督新教的复兴运动 Revival（十六，十七，十八世纪；后期也有发生）的特征：
- ◆ 人不能计划复兴；上帝的主权决定圣灵何时特别彰显祂的同在，能力
- ◆ 复兴的预备：宣讲悔改的信息，道理
- ◆ 复兴的来临：教会内部的悔改
- ◆ 与复兴同时发生：教义上的复兴
- ◆ 复兴的即时后果：神学教育的更新（装备有学问，敬虔的传道人）
- ◆ 复兴的晚期后果：道德重整，社会关怀（社会改革，慈善工作）
代表性运动 ： 宗教改革 (Protestant Reformation) 、 清教徒运动(Puritanism)、大觉醒运动 (The Great Awakening)。
II. 基督（新）教敬虔运动的起源
1. 宗教改革是否敬虔运动？ （我的立场：是）
2. 宗教改革是否复兴运动？ （我的立场：是）
3. 基督新教（宗教改革之后）的第一波敬虔运动：清教徒运动（1555-1710）。英国的大小城镇，第一次听到纯正的福音。
III. 历代的敬虔运动与复兴运动
1. 第一波: 清教徒运动 Puritanism：英格兰， 1555-1710 ；北美洲，1620/1630 起。 （1620 到美洲的，是浸礼宗；1630 到达的是公理宗。）
2. 第二波: 荷兰的敬虔主义 Dutch Pietism，又称荷兰的「第二次宗教改革」。代表人物：William Teellinck。
3. 第三波: 德国的敬虔主义 German Pietism：Spener, Francke （在Halle）； Count Nicholas Ludwig von Zinzendorf 莫拉维弟兄会。
4. 第四波: 大觉醒 Great Awakening：爱德华兹 Jonathan Edwards（公理宗），怀特菲德 George Whitefield（公理宗），Jacobus Frelinghuysen（荷兰改革宗），约翰卫斯理 John Wesley（圣公会）。
IV. 卫斯理之后的敬虔运动与复兴运动
1. 第五波: 凯锡克运动 Keswick Movement（中国教会培灵奋兴模式）。
2. 五旬节运动: Pentecostal Movement：「第一波」的灵恩运动。 1900 年洛杉矶阿苏沙街复兴 Azusa Street Revival。神召会的开始 Assemblies of God。
V. 这就是你我的属灵传统（遗产），不论我们喜欢不喜欢，认同不认同
附：什么是敬虔？
1. 敬虔、属灵、爱主等，必然与称义有关。称义和成圣是息息相关的。
2. 基督徒必须常常操练认罪悔改，来到十字架面前。不仅仅经历罪疚感，而是求赦免，领受赦免，相信赦免，领受活水的江河直涌到永生。
3. 必须继续不断的与罪争战，不可被动，不能说：「不用人的方法，只依靠主，都让主来作。 」我们要信靠主，可是也同时必须「战战兢兢的作成得救的功夫。 」因此：必须常常自我反省。
4. 遵守上帝的话（律法），过公义的生活，是敬虔的不可或缺的部分。（这一点，不少非改革宗的福音派弟兄姐妹可能不认同。）
阅读：
025A．林慈信，「两种敬虔与复兴传统与中国教会的成熟」
