心理学与圣经：神学反省

心理学与圣经 作者：林慈信牧师

1. 基督教思想。基督徒思想的范围包括﹕认识上帝，认识自己，认识世界。什么是「知识」？不仅是理性追求事实，不仅是哲学的猜测。讨上帝喜悦的知识是「顺服守约」 (Covenant obedience)。（参﹕John M. Frame的著作。）我们必须认识上帝、自己与世界；我们认知的方法（知识的科学）和对知识的解释（知识的艺术）都必须遵从上帝的话。（参﹕Richard Pratt,《将人的心意夺回》。）

2. 每一个人的思想，都来自一些「前提」，或「世界观」。什么是世界观？可以说是﹕我们「心中的坚持」。例如﹕上帝存在吗？人是什么？人的问题来自哪里？解决人的问题的方案来自哪里？等等。

3. 非基督徒的思想的「心中坚持」﹕非基督徒心中坚持「自主」。人坚持自己是离开上帝独立的，自主的。自从人犯罪堕落以来，人拒绝顺服在上帝的主权之下。人是自己的律法（auto – 自己，nomos – 律。）「自主」是所有人犯罪以来（非基督教）思想的核心原则，或「前提」，或「心中的坚持」。现代期的思想文化尤其是如此（1500-1980）。（参﹕《前车可鉴》；《将人的心意夺回》。）

4. 自从弗洛伊德以来，心理学接受了康德的世界观，作为它「心中的坚持」。康德﹕人不可能透过科学与理性认识绝对真理；理性与科学只可能认识事物的外表。至于上帝，永生，爱，自由意志等宗教、伦理上的真理，只能「超越」理性与科学来认识。因此，心理学的世界观（前提，心中坚持）包括﹕自然主义（否认超自然的存在），唯物主义（否认灵魂与上帝的存在），决定主义（否认上帝与人的自由作为事物的成因），进化论（否认创造），逻辑实证主义（否认上帝启示在知识和方法论上的权威），相对主义（否认绝对真理的存在）。

5. 在现代期之前，和在目前的「后现代」时期，人坚持「新纪元运动」的哲学前提；我们称它为「一元论」。一元论相信﹕上帝就是我，我就是上帝；我就是宇宙，宇宙就是我；上帝就是宇宙，宇宙就是上帝。这是「异教」的「心中坚持」。自从古代中西文化中就流行。（参﹕张逸萍《新纪元的陷阱》；www.cwipp.org）

6. 注﹕一元论的相反词不是二元论或三元论！与一元论相反的是《圣经》的世界观﹕（一）上帝就是上帝，上帝是创造宇宙的主；（二）人与宇宙都是上帝所创造的；（三）创造主与被造物之间有着绝对的区分。（参﹕范泰尔的著作。）

1. 心理学从一种「科学」（其实是「社会科学」，「行为科学」，直接了当说是「伪科学」），演变成为「新纪元哲学与宗教（即﹕异教）」的最佳推销员团队。其实，「新纪元」的世界观，早在早期心理学理论中就找得到。

2. 心理学是一种「伪科学」。科学竭力观察事实，按照一些理论来解释所观察的事实。所分析的事实应该是可以重复的，可以证实的。心理学不是这样的。心理学中不少的定义和解释都非常主观。（注﹕不论是传统科学或伪科学，都来自人自主的「前提」。）

3. 心理学从「现代」（康德后；坚持人的自主，推翻上帝的主权与祂设立的权威）到「后现代」。不过，「后现代」在「现代」之前就有了。（参﹕张逸萍博士的著作﹕www.chinesechristiandiscernment.net; www.chinesebiblicalcounseling.net。）

4. 几位心理学理论大师﹕弗洛伊德（「心理分析」），容格（异教徒），Alfred Adler （「认知心理学」），罗杰斯（人本主义；「非指引式」的，「案主中心」的治疗），Eric Fromm（修正弗洛伊德的人本主义）。

5. 一些所谓「基督教辅导」的理论家﹕Gary Collins; James Dobson。Some names of “Christian counseling” theorists: Gary Collins, James Dobson.

6. 《圣经》辅导学与所谓“基督教辅导学采取完全不同的前提（心中坚持）”。

1. 辅导可以「非指引式」吗？非指引的辅导等于非辅导的辅导！（「非指引辅导」这个观念来自罗杰斯，他是一个人本主义者；这观念却被基督徒辅导员与辅导中心广泛使用。）

2. 「心理病」的神话。什么是「疾病」？是可以观察，诊断，开药或开刀的问题。辅导呢？辅导是「讲话」。（这种对心理学辅导的批评，往往来自无神论者，犹太教徒，不仅仅来自信仰保守，支持《圣经》辅导的基督徒！）耶稣讲到人「有病」时，当然是喻意的。

3. 辅导是「讲话」，是带有道德观的讲话。世俗的心理辅导基于世俗的理论，它是不合《圣经》的伦理。

4. 非《圣经》辅导的目标﹕心理平衡（弗洛伊德），「自尊」，「自我接纳」，或含糊不清的所谓「心理健康」。

5. 《圣经》辅导的目标来自《提摩太后书》3﹕16-17﹕「教训，督责，使人归正，教导人学义」。目标﹕帮助人过有纪律的生活，遵从上帝的话，结出圣灵的果子。

1. 三十多年来，亚当斯被诬告、曲解。基督教心理学家说亚当斯认为人的问题都来自罪，没有身体上的因素影响他。其实从《成功的辅导》面世以来（目前中译本名《圣灵的劝戒》，中华展望出版），亚当斯一直坚持，有身体而来的因素！（亚当斯的网站﹕ www.timelesstexts.com。）

2. 《圣经》辅导运动有医生和精神科医生参与，读者可参考他们的著作。

3. 显然地，家庭是影响行为的重要因素，可是它不是唯一因素。这因素（包括伤害），靠基督的能力绝对可以胜过！还有其他的因素，如﹕遗传，成年的经验，和身体（大脑，神经）等。（参﹕Edward Welch,《都是脑神经惹的祸？》。）

4. 这些因素包括整个宇宙﹕（一）人的身体；（二）灵界（魔鬼邪灵）；（三）物质世界；（四）人的灵魂（属灵、行为因素）。一切都由上帝的护理掌管。

5. 我们应该如何研究这些因素？我们必须顺服上帝的普遍启示与《圣经》启示，来建立我们的方法论。（参﹕范泰尔的著作；中华展望护教学讲义与录音。）我们手上既然有《圣经》的全部66卷，我们必须顺服《圣经》来研究：

（一）我们的身体，（二）我们的灵魂（信仰，行为），（三）物质世界，（四）人类，（五）灵界；和（当然）（六）我们对上帝的认识。

即是﹕《圣经》在（一）信仰，（二）生活，（三）历史，（四）科学的事上，都是无谬，无误，我们绝对最高的权威。

1. 普遍启示是指什么？《罗马书》1﹕20，19，18；《诗篇》19﹕1-4。上帝在一人心（思想）中和（二）受造之物已经自我启示，清清楚楚，叫人无可推诿。

2. 人在心灵的深处压抑、阻挡这启示，虽然他知道上帝是创造主，理当敬畏祂。

3. 普遍启示的目的不是教导人如何得永生，而是叫他无可推诿，应当敬畏上帝。

4. 一切的文化﹕哲学，心理学，艺术，科学，宗教等，都是（有罪的）人类对上帝普遍启示的回应。文化不是启示！连脚印（影子）都不是！

5. 上帝的普遍启示是从上而下的，从上帝而来（罗1﹕18-20），是「无言无语，也无声音可听」（诗19）。人对普遍启示的回应（包括心理学）是从下而上的；从人发出。两者不可混为一谈！

6. 人类既已堕落，这回应（文化）就在核心坚持人的自主，坚持「一元论」，就是保罗所称的「世上的小学」。世俗的文化（包括心理学）必然与上帝的启示斗争。

7. 称心理学的研究成果（或哲学）为「普遍启示」是重要的错误。（例如﹕Gary Collins。）

1. 世俗心理学其中一项重要错误（异端），是把人基本上（甚至只）视为受害者。所谓「基督教辅导」极力推行此观念。这样，人的责任就消除；同时人的尊严，和改变生命（解决问题）的盼望也泡汤。美国刺杀甘乃迪总统（1963年11月22日）的被告者，被心理学家解释为是家庭伤害的受害者。在邮包中寄炸弹的被告者同样被解释为家庭的受害者。这样，社会秩序也瓦解。今天美国人口的百分之一是监犯。（2008年三月的报导。）

2. 上帝创造人时，给人一个意志。有人喜欢称此为「自由意志」，有些神学家称它为「道德责任性」。上帝造人作一位有限的被造物，因此人的自由是有限的。

3. 《创世记》第二章教导﹕无限的上帝创造了有限的人，赐人有限的、可是真的自由选择。这自由选择附有道德责任；人必须为自己一切思想行为承担后果。上帝在一个特定的处境里赐人此「选择兼责任」﹕在此处境，上帝已创造了一切，也向人晓谕；上帝已向人讲解祂的旨意和吩咐。

4. 人为自己的一切行为负责。人不应只问﹕「谁伤害过我？」而要问﹕「我伤害过谁？」还有﹕「我如何回应别人在我身上造成的伤害？我的回应有罪吗？」我们须为自己的回应负责。

5. 人是「从内心发出」一切思想、行为的。这就是说人有「意志」的意思。可是人的心堕落了，非常邪恶。人须要换一个心，取得新心，才有能力遵从上帝的吩咐来回应别人的行为（对自己的伤害，等）。

1. 上帝在创造世界时设立了三个制度﹕婚姻家庭；工作文化，与安息敬拜。因此，人还没有犯罪之前，家庭制度就存在了。

2. 上帝的旨意是﹕家庭是祂立约的对象，是「约民」的基本单位。约里的人，都是个人，也是家庭的成员，都应顺服，敬拜，记敬畏，爱上帝。上帝的律法（话语），应该在家庭中宣讲，教导。（单身的应被包括在教会的众家庭和大家庭里。）

3. 上帝在家庭里设立了权威结构。丈夫，父亲应该带领家人顺服、敬畏、敬拜、爱上帝。

4. 上帝愿意赐福给信徒的家庭（旧约，新约时期都是如此）。在上帝的约中有一些咒诅（特别限制在敬拜偶像的人身上）。基督来，胜过一切的罪和咒诅。

5. 我们对上帝的认识（得救），是否会因家庭的伤害有负面影响？会的，若还没有完全信靠上帝的话或圣灵在我们身上的工作的话。但若顺服上帝的话与上帝的灵，这些都能胜过，变为感恩与喜乐。

6. 世俗心理学（弗洛伊德起）损害了教会与社会秩序，因往往破坏上帝话语的权威，和上帝设立的权威。

7. 世俗心理学对「性革命」作了重要的贡献，破坏婚姻的圣洁，以西方社会开始推动淫乱和同性恋；换言之，推翻上帝所设立的制度与权柄，破坏人生与人际关系。（不过我们若记得，心理学的前提包括自然主义﹕否认超自然事情；进化论﹕否认创造；相对主义﹕否认宇宙有绝对真理；和人本主义﹕否认上帝的主权，就不足为奇了。）

只有好的动机不够 Presuppositions Revisited: Good Intentions Are Not Good Enough罗12 ：2 Romans 12:2 “不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的旨意，是良善、可喜悦、完美的。”约一4 ：1 I John 4:1 “亲爱的弟兄啊，不可一切的灵都信，总要试验那些灵是出于神吗？因为世上有许多假先知已经出来了。”

 1. 很多弟兄姐妹在从事辅导的专业或事奉。我们是重生得救的基督徒，圣灵住在我们里面，以真理光照我们，圣灵也会纠正我们对真理的错误理解。我们绝大部分的人都有好的动机：帮助别人，作外展事工分享基督的爱。所以我们会花时间来参加「心理学与《圣经》」这类讲座。

我们中的许多人都是基督徒，从事某种形式的咨询工作或事工。作为重生的基督徒，圣灵住在我们里面，照亮我们，纠正我们对真理的错误理解。我们中的绝大多数人都有很好的动机去帮助别人，用基督的爱去接触社会。这就是为什么我们花时间参加像这次“心理学和圣经”这样的研讨会。我们相信圣灵引导你来参加这个研讨会。

2. 不过圣灵在我们里面的光照，和我们好的动机，并不改变一件事实，就是：大多数基督徒的思想中含有不符合《圣经》的观念，理论，和「前提」（世界观） 。这些往往与《圣经》所教导的相反。辅导员若要成熟，长期有效，必须学习《圣经》的教义：就是纯正的，符合《圣经》的神学。我们并没有意思判断各位的动机，也不论断我们愿意帮助别人的目标。没有基督徒会一天醒过来，说，「今天我决志作一个拜邪灵的异教徒！」当然不会！可是，我们诚恳邀请你重新审核自己的世界观（价值观）。

然而，我们的良好意愿和圣灵对我们生活的启示并不能改变大多数基督徒持有与圣经教导相反的观念、概念和“预设”（世界观）的事实。如果我们要成熟和有效，辅导员需要研究圣经宣扬的教义（教导），即研究健全的、基于圣经的神学。因此，虽然我们不会评判你的动机和你帮助别人的目标（你当然不会在某一天醒来说：“我要成为异教、魔鬼宗教的追随者”），但我们确实挑战你重新思考你的世界观。

3. 假如今天的讲座是「市场学与教会增长」，我们会对到会的牧师们讲解：虽然诸位牧师的动机是好的（愿意教会增长），可是我们从很多神学院（特别是教牧学博士课程）学到的，不过是资本主义商界的市场学与广告学伎俩而已。虽然我们不判断牧师们的动机，可是我们会向他们的前提（价值观，世界观）挑战！

如果这不是“心理学与圣经”研讨会，而是“营销与教会增长运动”的牧师研讨会，我们会向前来的牧师（他们有传播福音和吸引人们进入教会的良好意愿）指出，尽管他们有良好的意愿，但他们从许多神学院（尤其是牧师博士课程）学到的教会增长技术只不过是资本主义商业世界的广告和营销技巧。虽然我们不评判牧师的意图，但我们会质疑他们的预设！

4. 事实上，多数基督徒辅导学教授（除了《圣经》辅导运动的成员例外）是从世俗心理学的理论基础教导辅导的。所谓「心理学与基督教融合」必然是失败的。我们须要圣灵光照我们，理清这些反对《圣经》的观念，清洁我们的思想。最好，最理想的情况乃是；我们在中学时期就充分吸收《圣经》教义和护教学。这样，到了大学，我们已经准备好面对世俗心理学的理论，懂得如何过滤，评判。

事实上，大多数基督徒辅导教授（除了极少数属于“劝诫式（圣经）辅导运动”的教授）都是从世俗心理学的理论角度来教学。“心理学与基督教的融合”是失败的，也是不可避免的。我们需要圣灵的光照来洁净我们，使我们脱离这些反圣经、反神的观念。最好、最理想的情况是，我们在中学时期就吸收圣经的教义，学习圣经护教学的原则。然后，当我们在大学学习心理学时，我们就可以准备过滤错误的观念了。

5. 人是什么？我们来看主要心理学理论家怎么说。弗来伊德说：人是一大堆彼此冲突的欲望：生命之欲（性）和死亡之欲（谋杀）。弗氏氏极度反对、憎恨基督教。罗杰斯说：人的自我，就是过去经验的总和；人没有灵魂。行为主义：人就是动物。新纪元运动：人就是上帝。

举个例子：人是什么？各大心理学家是怎么回答这个问题的？ 弗洛伊德 – 人是相互矛盾的欲望和驱动力的结合体（求生的驱动力：性；和死亡的驱动力：谋杀）。弗洛伊德强烈反对和鄙视基督教。 卡尔罗杰斯 – 自我是我们过去经验的总和 – 罗杰斯不相信灵魂的存在。 BF 斯金纳（行为主义）和当代对大脑和身体的研究 – 人是身体，就像动物一样。 新时代哲学/心理学 – 人是神。

赛55 ：10-11 以赛亚书55:10-11 “雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此；它不会空空地回到我这里来，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上，也必顺利。”弗1 ：11 以弗所书 1:11 “我们在他里面得了基业，这原是那位随己意作万事的，照着他旨意所预定的。” 1. 很多心理学家和新纪元作者相信，人的思想有很大的能力：所说“心想意成”。你所想的，就能产生：心灵可以控制物质世界，可以控制未来。

许多心理学家和大多数新时代作家都相信“心灵的力量”。你的想法会影响你未来发生的事情——你可以“想象”未来成为现实。

2. 「心想意成」若是指我们的思想能控制物质世界（我们的身体，环境等），那么只有上帝有这种的能力。只有《圣经》的上帝绝对有这能力，有权使用这种能力。上帝思想，计划一件事的时候，事就这样成了。他是按自己计划创造万物的主！上帝说，「要有光」，就有光。上帝的话是主宰的晓谕，是掌主权，全权的话语。唯有上帝有绝对「控制世界」的能力（赛55 ：10-11 ）。上帝是「凭己意行万事」的主（弗1 ： 5 ， 9 ，11 ）。

如果“精神高于物质”意味着我们的思想可以控制物质世界（我们的身体、我们的环境等），那么只有上帝才拥有这种力量。只有上帝——圣经中的上帝——才拥有这种绝对的权力。当上帝思考并说出某事时，他就会创造事物。上帝说“要有光”，就有了光。上帝的话语是主的话语；它是至高无上的、全能的话语。只有上帝才拥有“精神高于物质”的绝对力量（以赛亚书 55:10-11）。上帝按照他的旨意行事（以弗所书 1:5、9、11）。

3. 上帝按照自己的形象创造人（创1 ：26-28 ）。上帝是无限的，祂所造的人是有限的。可是人的确是上帝的形象，人有某些方面「像」上帝的性格。因此，人的理性谕思想，在某一个程度上，是上帝思想的「形象」，是「类比」上帝思维的思维 (analogical knowledge) 。当然，上帝的意念不是我们的意念，祂的道路不是我们的道路（赛55 ：8-9 ）。祂是无限的，我们不是；祂是掌主权的，我们不是；祂是无罪的，圣洁的，我们不是。所以，我们的思想不可能一想就「创造」一件事出来（除非被邪恶灵控制）。我们必须以顺服上帝的话的心来使用我们的思想；我们的思想必须是「守约顺服」的行为。

上帝按照自己的形象创造了人类（创世记 1:26-28）。上帝是无限的，人也是无限的，但人是上帝的形象。我们确实与上帝的性格有些相似。因此，人的思想和想法与上帝的思想和想法“类似”（形象）。当然，上帝的思想不是我们的想法，他的道路也不是我们的道路（以赛亚书 55:8-9）——他是无限的，我们不是；他是至高无上的，我们不是；他是无罪的，我们不是。所以我们的思想不会“创造”事物（除非我们被邪恶的精神控制）。我们要用我们的思想来服从他的启示，以“契约服从”。

4. 任何人试图（或教导人）使用自己的思想来控制物质世界的，都有夺去上帝权利的嫌疑。所以上帝禁止我们行邪术！ (申18章。) 新纪元哲学事实上相信我们就是上帝，因此我们应该以上帝自居，这样生活。这简直是亵渎！

任何试图教导人类用思想控制物质的行为，都有可能篡夺只有上帝才能行使的权力。这就是上帝禁止巫术和巫术的原因（《申命记》第 18 章）。事实上，新纪元哲学认为我们就是上帝，所以我们应该像上帝一样思考和行动。这是亵渎！

5. 我们应该效法上帝的思维而思维(think God’s thoughts after God ) ；换言之，以信靠，顺服《圣经》的心来思想一切的事。 （参：傅兰姆，范泰尔的著作。）

We should learn to “think God’s thoughts after God” – in other words, in faith and in obedience to Scripture. (Cf. John M. Frame, The Doctrine of the Knowledge of God; and the writings of Cornelius Van Til.)

弗4 ：24 Ephesians 4:24 “And to put on the new self, created after the likeness of God in true righteousness and holiness.”西3 ：10 Colossians 3:10 “And have put on the new self, which is being renewed in knowledge after the image of its creator.”耶17 ：9 Jeremiah 17:9 “The heart is deceitful above all things, and desperately sick (wicked); who can understand it?”

1. 大部分的心理学理论家都是人本主义者。人本主义基本信念之一，就是：人性本善。 （他们也相信人是智慧的，人不需要上帝帮助可以获得智慧；人是绝对自由的，等。）这信念符合《圣经》吗？

大多数心理学理论家都是人文主义者。“人文主义”最基本的信仰之一是人性本善。（其他信仰：人是明智的，无需上帝的帮助就能获得智慧；人在绝对意义上是自由的；等等）这是符合圣经的吗？

2. 上帝按照自己的形象创造了人（创1 ：26-28 ），人本来是公义，圣洁，智慧的（状况一）。可是亚当犯了罪，人类在祂里都堕落了（罗5 ：12-21 ）。今天人的心是极其邪恶的。我们都死在罪中（弗2 ： 1 ）。这是状况二。唯有圣灵重生我们，我们才被上帝再创造，按照祂的形象，成为1公义，圣洁，智慧的人（弗4 ：24 ，西3 ：10 ）。这是状况三。基督徒活在状况三之中，仍然会犯罪，罪是那「另一个律」，住在我们里面（罗7 ：14-25 ）。

神按着自己的形象造人（创 1:26-28），公义、圣洁、有智慧（弗 4:24；歌 3:10）。这是人的原有状态（状态 1）。但亚当犯罪后，人就堕落了（罗 5:12-21）。所以，今天人的心是极其邪恶和诡诈的。我们死在自己的罪中（弗 2:1）。这是状态 2。只有当圣灵重生我们时，我们才会按照神的形象被重新创造，恢复公义、圣洁、有智慧（弗 4:24；歌 3:10）。这是状态 3。在状态 3 中，基督徒仍然会犯罪，罪是“另一个律”，仍然存在于我们里面（罗 7:14-25）。

3. 上帝所赐我们的一切公义，圣洁，智慧，都是在基督里赐给我们的。因为我们在基督里有分，我们进入到基督里，因此上帝把基督的义归算给我们。我们凭自己一点良善都没有。可是上帝开恩，将基督的义归算给我们（好象刷信用卡一样，算在我们的帐户里）。

上帝赐予我们的一切公义、圣洁和智慧，都是在基督里赐给我们的。因为我们被包括在基督里、融入基督里，并且与基督有份，所以我们将基督的公义算作（归算）属于我们。我们自己没有善良，一点也没有。但上帝仁慈地赐予基督的公义，将其“计入”我们的账目中。

4. 任何试图教导人性本善、智慧，而不须靠上帝救赎之恩的，都是谎言。我们这样相信，可能出于好意：「噢，我的孩子心底是好的，可是祂在学校顽皮就是啦！」但这是违背《圣经》教导的想法。

Any attempt to teach that man is basically good, and wise, without God’s salvation and transformation in our lives, is a lie. We may have very good intentions when we think this way: “Oh, my child has a good heart. He just behaves badly in school….” – but this is opposite to what the Bible teaches.

What Does The Bible Say About Self-Esteem? 约壹3 ：20-21 I John 3:20-21 “For whenever our heart condemns us, God is greater than our heart, and he knows everything. Beloved, if our heart does not condemn us, we have confidence before God.”罗12 ：3 Romans 12:3 “For by the grace given to me I say to everyone among you not to think of himself more highly than he ought to think, but to think with sober judgment, each according to the measure of faith that God has assigned.”

1. 所谓「自尊」是什么？是指我们如何判断自己。很多心理学家教导，我们必须有一个正面积极的自我形象（自尊），很多新纪元邪灵（灵媒）也是这样教导。基督徒辅导员，由「爱家协会」杜博士 (Dr. James Dobson) 带领之下，纷纷成了「自尊」的信仰者：没有自尊，不可能生活健康，学业、事业成功，婚姻家庭美满。 「自我形象」是万善之源，缺乏好的「自我形象」是万恶之根。究竟《圣经》如何说？

自尊是什么？自尊就是我们对自己的看法。许多心理学家教导我们必须有积极的自尊；许多新时代的灵媒也是如此。以詹姆斯·多布森博士（关注家庭）为首的基督教辅导员认为，如果没有良好的自我形象，我们就无法过上健康的生活，在学校和工作中表现良好，也无法拥有良好的家庭关系。“自我形象”是万能的，是一切善的源泉；没有它，我们就会受到生活中所有邪恶的伤害。圣经对这个问题怎么说？

2. 《圣经》的确教导我们如何看待自己：我们应该看别人比自己强（腓2 ： 3 ），我们应该谦卑，为上帝赐我们的恩赐而感恩，不要傲慢等。这些自我判断的思想来自我们的「良心」，或「心」。我们在上文（第一篇）说过，我们有一个「意志」。意思是，我们一切所作的都是「从心发出」。

圣经确实教导我们如何看待自己。例如，它教导我们应该看别人比自己更好（腓立比书 2:3）。我们应该谦虚，感谢上帝赐予我们的礼物，不要骄傲自大。我们对自己的所有想法都来自我们的“心”——或者我们的“良心”。我们在第一次演讲中说过：我们有“意志”。因此，我们所说的和所做的一切，都是“发自内心”的。

3. 「良心」是什么？良心是人的理性作出道德性的判断。这是清教徒对良心的定义。 （参：巴刻，《敬虔的追寻》，「清教徒的良心」一章。）一个好的（清洁的，正常运作）的良心，按照上帝如何判断我们来判断自己。我们作错事（犯罪）的时候，良心会责备我们。我们作的对，良心会肯定。一个好的良心对自己说：「上帝赦免了我的罪，我在上帝面前被称义；上帝继续在我生命作成圣的工作，我继续成圣。」

良心是什么？良心是人类理性作出的道德判断。良心就是在自言自语，在审判自己。（这是清教徒对良心的定义。参见 JI Packer 在《追求敬虔》中关于“清教徒良心”的章节，Crossway Books。）好的良心（清洁的良心，正常运作的良心）审判我们自己，就像上帝审判我们一样。当我们做错事（犯罪）时，我们的良心会责备我们。当我们做对事（按照上帝的话语）时，我们的良心会赞同。好的良心会想：“上帝已经宽恕了我的罪，我在他面前是正义的；上帝继续在我的生活中工作，使我成为圣洁，我继续被圣化。”

4. 我们的良心并非无所不知，也非无误；只有《圣经》是绝对无误！因此基督徒的良心必须学习。我们的良心必须跟随圣灵的带领，从《圣经》学习：《圣经》是圣灵默示的书，为了我们的好处！

我们的良心并非无所不知。我们的良心并非无误；它确实会做出错误的判断。只有上帝的话语圣经才是无误的。因此，基督徒的良心必须学习。我们的良心必须遵循圣灵的引导，从圣经——圣灵为我们写的书——中学习！

5. 美国加州「自尊工作小组」的调查报告和《科学美国》的报导（2005 ）指出，有积极自尊的人会有淫乱行为（注：缺乏自制）；倾向暴力（注：缺乏温柔）；倾向傲慢，偏见。有好的自尊，并不一定在学业、事业、人际关系上成功。这是因为我们把一个罪人的自我形象（自我中心的，从「自主」的心思而发的自我认识）当作是正确的自我判断，不考虑自己的罪。我们换假当！我们的心刚硬，我们烙了自己的良心（整个社会如此！）。

加州自尊工作组的报告和《科学美国人》（2005）显示，具有“积极自尊”的人往往放荡（缺乏自我控制）、暴力（缺乏温柔）、傲慢和偏见等。良好的自尊与在学校、工作或人际关系中表现更好无关！这是因为我们把罪人的自我中心“积极自我形象”当作自我判断的正确方式，这种形象来自自主的思想和心灵——不关注我们的罪。我们把谎言当作真理。因此，我们的心变得坚硬；我们的良心——整个社会的良心——都被烙上了烙印。

6. 因此，新纪元的灵媒教导「自尊」，不足为奇。撒但最喜欢散播谎言，欺骗我们，叫我们从上帝真理之道上偏离。

因此，新纪元灵媒教授自尊并非偶然。撒旦喜欢教导谎言，欺骗我们，让我们偏离上帝的真理。

7. 教会必须回到《圣经》面前，学习如何使用我们的「良心」来敬畏上帝，爱祂，顺服祂，敬拜祂，为祂而活。

教会必须回归圣经，学会怎样用我们的良心去敬畏神、爱他、顺服他、敬拜他、为他而活。

8. 若有人教导「自尊」就是福音（如：南加州「水晶大教堂」的Robert Schuller ），有好的「自尊」就是得救，这种信息简直不是福音。Robert Schuller所教导的，不是基督教！他的教会中可能有信仰纯正的传道同工和会友，可是根据他的著作和他所宣讲的，他的信息不是《圣敬》所教导的。

如果有人 – 例如加州阿纳海姆水晶大教堂的罗伯特·舒勒牧师 – 教导说自尊就是福音，与得救是一样的，那么这个信息就不是福音。罗伯特·舒勒牧师的福音不是基督教。他的工作人员和会众中可能有许多虔诚的基督徒，但这并不能改变一个事实，即他写的书和讲道不是圣经的信息。

《圣经》的模式Identity and What Others Think of Me – A Biblical Model箴1 ：2-7 Proverbs 1:2-7 要晓得智慧和训诲，明白明达的言语，在智慧、仁义、公平、正直上受教诲；使愚人有智慧，使少年人有知识和谋略 – 使智慧人听见，就增长学问；明白的人必得智慧，使人明白箴言和俗语，智慧人的言词和谜语。敬畏耶和华是知识的开端，愚昧人藐视智慧和训诲。”申6 ：4-9 申命记6：4-9 “以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” 有时候 应该，可是我们不应该成为敬畏怕人的奴隶：（一）怕别人会看到真的我；（二）怕别人不接我，拒收我；（三）怕别人会伤害我（感情伤害，身体伤害，性虐待等）。唯一从敬畏怕人的奴隶隐藏的方法，乃首先敬畏上帝！

我们是否应该关注别人对我们的看法？有时是的，但我们不应该被对别人对我们的看法的恐惧所奴役。我们中的许多人被三种想法所奴役：（a）其他人可能看到真实的我；（b）其他人可能不接受我，而是拒绝我；（c）其他人可能在情感上、身体上、性方面伤害我。（参见《当人大而神小》www.prpbooks.com、www.ccef.org。）摆脱这三重恐惧和奴役的唯一方法是首先敬畏上帝。

2. 可是很多时候别人对我们的评语是有用的，是我们需要的。上帝创造世界时设立了三个制度：婚姻与家庭；工作与社会；安息与敬拜（创1 ：26-2 ： 3 ）。父母亲必须教导儿女敬畏上帝，服从祂（申6 ：4-9 ），教师（教会）必须教导学生智慧与真知识（守约顺服）；政府必须赏善罚恶（罗13章）。因此上帝所设立的权威会对人发出评判，是他们的责任！

然而，其他人对我们的看法可能非常有帮助和必要。上帝在创造世界时建立了几个契约制度：婚姻和家庭；工作和政府；休息和敬拜（创世记 1:26-2:3）。父母要教导孩子敬畏和服从上帝（申命记 6:4-9）；教师要教导学生智慧和知识（“契约服从”）；政府应该奖励行善的人，惩罚作恶的人（罗马书 13）。因此，这些上帝指定的权威人物将对男人、女人和孩子做出审判。这是他们的职责！

3. 一些研究指出很多美国学生不能接受自己的成绩不合格。美国学生比日本学生对自己数学成绩自信，但日本学生数学成绩比美国学生高。这说明什么？美国社会已经被「自尊」的谎言完全渗透，以致人拒绝面对事实。社会教导我们不要顺服权威，不要接受责备。这就是为什么美国在道德和信仰上是破产的，她仅剩下军事，经济和科技的能力罢了！ 「愚妄人藐视智慧和教教诲。」上帝啊，怜悯！上帝必审判。

研究表明，美国学生无法忍受被告知他们不及格；美国学生对自己的数学和科学能力比日本学生更有自信（而实际上，日本学生的表现比美国学生更好）。这表明美国社会被自尊心的谎言所渗透，以至于我们拒绝接受真相。社会教导我们不要服从权威，要接受责备。这就是为什么美国社会在道德和宗教方面破产的原因。（她只在金融、军事力量和技术方面强大。）“愚人拒绝智慧和指导。”上帝怜悯吧！上帝会审判的。

4. 范泰尔称上帝所设立的关系为「代表原则」。人生最基本的原则就是：我们的生活，完全在上帝面前（诗篇1391篇）。我们所想、所说、所作的，都在祂面光之中。上帝与全人类立约，作我们的创造主。上帝与信徒们立「恩典之约」，作我们的救赎主，生命的主宰。我们因为属于上帝，我们也彼此归属为肢体，彼此「代表」。我们与上帝立约，我们也彼此立约，成立家庭，学校，教会，社区，国家。

康奈利·范泰尔将生活中的这些关系称为“代表原则”，这是“契约”的另一个名称。生活中最基本的事实是：我们生活在上帝的面前（诗篇 139）。我们的所思、所言、所行，都是在上帝面前。上帝与我们所有人立约——他是我们的创造者和主。上帝与信徒立了一个特殊的契约（恩典之约）——他是我们的救赎主和主（创世记 17:7）。因为我们属于上帝，所以我们作为信徒彼此属于彼此。我们“代表”彼此。我们与上帝立约，组成教会。我们彼此立约，组成家庭、学校、教会、社区和国家。

5. 上帝透过立约告诉我们，我们是谁：我们真正的身份（认同）来自上帝（罗8章，弗2-3章）。我们真正的身份（认同）来自如何了解死亡，我们死后到哪里去（林后4-5章）。当我们永恒的去处问题安定了，我们就懂得如何生活，我们就有自己真正的身份，我们有「自信」。我们充满着喜乐，感谢的信，因为「这世界非我家」（来11 ：11-16 ）。我们的自我认识来自上帝的恩典，为此我们感恩：我们一切所有的，我们今天成何等的人，都因为主耶稣基督。

在圣约中，上帝告诉我们我们是谁——我们的真实身份来自上帝（罗马书第 8 章，以弗所书第 2-3 章）。我们的真实身份来自我们对死亡的理解，以及死后我们将去往何处（哥林多前书第 4-5 章）。当我们永恒命运的问题得到解决时，我们就有了我们的真实身份——我们有了“强大的自尊心”。我们感到快乐，我们心存感激，因为“这世界不是我的家”（希伯来书 11:11-16）。我们对自我的理解基于对上帝恩典的感激——我们拥有的一切，都是基督的功劳。

6. 换言之：我们必须舍己，背起十字架，跟随住。这是我们真正的身份。

罗8 ：29 Romans 8:29 “For those whom he foreknew he also predestined to be conformed to the image of his Son, in order that he might be the firstborn among many brothers.”

1 . 一位南加州Biola大学的教授说：罪就是我们的需要没有满足，或我们没有实现我们的潜能。Biola大学设有Rosemead 心理学院，与福乐神学院的心理学院一样，是相信「融合」心理学与基督教信仰的学府。

拜欧拉大学（加利福尼亚州拉米拉达）的一位教授曾说过：罪就是我们的需求得不到满足，以及我们未能发挥自己的潜力。拜欧拉是罗斯米德心理学院的所在地。与富勒神学院的心理学院一样，罗斯米德也相信所谓的心理学与基督教信仰的“融合”。

2. 可是，世俗的心理理论，真的能够与《圣经》的教义「融合」吗？这位教授说的，刚好与《圣经》对罪的定义完全相反！罪是什么？罪是对上帝的反叛！罪是干犯上帝的诫命，或不遵守上帝的吩咐。上帝所禁止的，我们去作；上帝所吩咐的，我们不去作：这叫罪！

但是世俗的心理学理论真的能与圣经的教导“融合”吗？这位教授的话完全扭曲了圣经关于罪的教导。罪就是对上帝的反叛。罪就是不遵守和违反上帝的律法（《威斯敏斯特小教理问答》）。换句话说：上帝禁止我们做的事，我们去做；上帝命令我们做的事，我们却不做。这就是罪！

3. 我们往往把「需要」和「欲望」混为一谈。餐厅的侍应若问我：「你需要在你的冰淇淋上面再加奶油吗？」我要不要奶油，和我的「需要」完全没有关系！我不需要奶油加在冰淇淋上面，也可以活下去！我们要学习分辨「欲望」和真正的「需要」。

我们经常混淆“需要”和“想要”。例如，当餐厅服务员问我：“冰淇淋上需要加奶油吗？”奶油与我生存、生活和健康所需的东西无关。它只是纯粹的“欲望”！我们必须区分需要和想要。

4. 至于「实现我们的潜能」，我们必须以基督作我们的标准：我们的目标是效法基督（罗8 ：29 ）。

至于“发挥我们的潜能”，我们​​必须以基督为衡量标准（罗马书 8:29）。我们人生的“潜能”或“目标”就是要像基督。

5. 救恩是什么？肯定不是「自尊」！救恩乃是罪得赦免，得称为义，作上帝的儿女，承受永生的产业，顺服宇宙的主，在祂国度里（祂国度已临，却未临）。

1. 我们必须审核自己的价值观，自己的信念。要诚实回答：你如何回答这三个问题？

（一）人是什么？ （动物？人是上帝？一堆欲望？一对经历？）

（二）人的问题从哪里来？

（三）解决人问题的方法（答案）从哪里找？

审视自己的价值观和信仰。你如何回答这三个问题？（a）人是什么？（他是动物吗？他是神吗？他是一堆欲望吗？他是一堆经验吗？）（b）人的问题从何而来？（c）人的问题的解决方案从何而来？

2. 接受纯正的《圣经》教义装备。辅导员需要好的神学！需要以《圣经》为基础的教义根基。

用可靠的、基于圣经的教义（神学）武装自己。辅导员需要神学！辅导员需要以圣经为基础的教义体系的坚实基础。

3. 先接受《圣经》教义的装备，然后才学习世俗心理学与辅导学的理论。

在尝试理解和学习世俗的心理学和咨询理论之前，先用圣经教义武装自己。

4. 参加《圣经》辅导运动的行列！成为一位真正能从上帝的话劝戒人的工人！

文章来源：从圣经审视心理学 心理学与圣经（一） 心理学与圣经（二） 心理学错谬更多阅读