海德堡要理问答 Heidelberg Catechism 1563

在中国教会目前神学混乱,异端横行,教牧荒凉的时期,惟愿这一已经有四百多年历史,造就了无数圣徒的教理问答,能够使中国的圣徒“在所信的道上恒心,根据稳固,坚定不移”(西1:23)。正如改革宗神学家巴文克所言:“当错谬与异端愈来愈狡猾时,教会就要更加紧迫地留心所承认的真理,并准确地、毫不含糊地宣告自己的信经。”
海德堡要理问答

海德堡要理问答 Heidelberg Catechism

第一部分 论人的愁苦

主日1
问1:什么是你在生与死当中唯一的安慰(comfort)呢?

答:在生和死两者之中,我的身体、灵魂1都不是属于我自己的2,乃是属于我信实的救主耶稣基督的3;他用他自己的血4,把在罪恶中的我完全的救赎了回来5,并且救赎我脱离魔鬼一切的权势6;保守了我7,若非天父允许,我的头发一根也不会掉下来8;甚至他又叫万事都互相效力,为要做成我得救的工夫9;因此他借着圣灵使我有永生的确据10,也使我从此以后甘心乐意地为他而活11。

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1. 林前6:19-20

2. 罗14:7-9

3. 林前3:23

4. 彼前1:18-19

5. 约1:7

6. 约壹3:8;来2:14-15

7. 约6:39;约10:28-29

8. 路21:18;太10:30

9. 罗8:28

10. 林后1:22;林后5:5

11. 罗8:14;罗7:22

问2:为了叫你在这种安慰中快乐地生或死,有多少事情是你必须知道的呢?

答:有三件事情是我必须知道的12,即:1.我的罪恶和愁苦有何等的大13。2.我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得释放14。3.我当如何为这样的救赎感谢神15。

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12. 路24:47

13. 林前6:10-11;约9:41;罗3:10,19

14. 约17:3

15. 弗5:8-11

主日2
问3:你从何处得知你的愁苦呢?

答:从神的律法1。

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1. 罗3:20

问4:神的律法对我们有什么吩咐呢?

答:基督在马太福音22章37~40节里已总括的教导了我们:「耶稣对他说,你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命是的第一,且是最大的。其实也相仿,就是要爱人如已。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲2。」

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2. 路10:27

问5:你能完全地遵守这一切的诫命吗?

答:不能3;因为我的本性是倾向于憎恨神和我的邻舍的4。

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3. 罗3:10;约壹1:8

4. 罗8:7;多3:3

主日3
问6:那么当神造人的时候,人就是在如此邪恶和悖逆的光景中的吗?

答:不。神造人的时候,人原来是善的1,且是按照他自己的形象造的,就是真理的仁义和圣洁2;以致他能正确地认识他的创造者:神,全心全意的爱他,与他永远的同住在永恒的快乐中,荣耀,赞美他3。

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1. 创1:31

2. 创1:26-27;西3:10;弗4:24

3. 弗1:6;林前6:20

问7:那么,人类败坏的本性是从哪里来的呢?

答:是从我们的始祖亚当和夏娃在乐园中的堕落与悖逆而来的4;因此我们的本性变得极其败坏,所以我们都是在罪恶里怀胎,在罪恶里出生的5。

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4. 创3:6;罗5:12,18-19

5. 诗51:5;创5:3

问8:那么,我们是否都是极其败坏,以致我们完全无法行善,并且只倾向于一切的恶呢?

答:的确如此6;除非我们得以借着神的灵重生7。

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6. 创6:5;伯14:4;伯15:14,16

7. 约3:5;弗2:5

主日4
问9:那么,神在他的律法中要求人行他所不能行的事,岂不对人有失公允吗?

答:一点也不会1,因为神造人的时候已经赐给人行律法的能力了2;但人因着魔鬼的试探3,自甘悖逆,把自己和他的后裔,这种遵行律法的神圣恩赐剥夺了4。

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1. 传7:29

2. 约8:44;林后11:3

3. 创3:4,7

4. 罗5:12

问10:神是否会放任这种悖逆和叛逆继续下去,而不让它们遭受刑罚呢?

答:绝对不会;他极其的厌恶5我们人与生俱来的原罪和人自身所犯的本罪,并要在今生和永恒中用他公义的审判去刑罚这些罪6,正如他已宣告:「凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅7。」

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5. 诗5:5

6. 罗1:18;申28:15;来9:27

7. 申27:26;加3:10

问11:神不也是慈爱的吗?

答:神的确是慈爱的8,但他同样也是公义的;因此他的公义要求9那干犯了至高神之威严的罪恶,必须受到极刑10,就是身体和灵魂同样要受到永远的刑罚11。

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8. 出34:6

9. 出20:5;伯34:10-11

10. 诗5:5-6

11. 创2:17;罗6:23

主日5
问12:既然我们因神公义的审判,配受到今世和永远的刑罚,那么我们是否已经没有任何的方法来逃避这刑罚,并且再次得着神的恩宠呢?

答:神必然要使他的公义得到满足1;所以,若不是由我们自己来受刑罚以满足神公义的审判,就要由别人来替代2。

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1. 出20:5

2. 早24:16;林后5:14-15

问13:那么,我们自己能够满足神公义的要求吗?

答:绝对不能3;我们反而是天天的加增罪债4。

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3. 伯9:2-3;伯15:14-16

4. 太6:12;赛64:6

问14:我们能找到任何或者仅仅找到一个,能够替我们满足神公义要求的受造物吗?

答:一个也没有;因为,首先,神不会将人自己所犯的罪加罚于任何其他的受造物上5;

再者,没有任何的受造物能够承担神对罪恶所发出的永远忿怒,更不用说能使第三者从其中得救赎了6。

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5. 结18:20

6. 启5:3;诗49:8-9

问15:那么,我们必需要寻找一位怎样的中保和救赎者呢?

答:一位真实而完全公义的人7;并且要比一切受造物者更有能力的,那就是一位同时也是真神的8。

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7. 林前15:21;罗8:3

8. 罗9:5;赛7:14

主日6
问16:为什么这一位中保必须是真实和完全公义的人呢?

答:因为神的公义要求那同样犯了罪的人性本身,必须要为罪做出公义的补偿1;

但人人都是罪人,所以没有人能为别人赎罪2。

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1. 罗5:12,15

2. 彼前3:18;赛53:11

问17:为什么他在同一个位格中必须同时是人也同时是真神呢?

答:好叫基督能透过他神性的能力,在他的人性中承担神的忿怒3,如此才能为我们取得并恢复公义和生命4。

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3. 彼前3:18;徒2:24;赛53:8

4. 约壹1:2;耶23:6;提后:1:10;约6:51

问18:那么,谁是那位中保呢?谁是在同一个位格中同时是真神,又真的是无罪的人呢?

答:就是我们的主耶稣基督5;神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎6。

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5. 太1:23;提前3:16;路2:11

6. 林前1:30

问19:你从哪里知道这事呢?

答:从圣洁的福音中得知。这福音首先是神自己在乐园里启示的7,后来借由族长和先知表明8,并且献祭和其他礼仪的律法预表9,最后由他的独生爱子成就了10。

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7. 创3:15

8. 创22:17-18;创28:14;罗1:2;来1:1;约5:46

9. 来10:7-8

10. 罗10:4;来13:8

主日7
问20:因为亚当,众人都灭亡了,是否借着基督,众人就都得救了呢?

答:不;只有那些借着真实的信心1而被连接于基督2,并接受他所有恩惠的人才能得救。

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1. 约1:12-13;罗11:20;来10:39;

2. 太1:21;赛53:11

问21:什么是真实的信心呢?

答:真实的信心不单是一种实底的知识,借此我得以持定神在他的话语里向我们启示的一切真理3,同时也是一种未见之事的确据4,是圣灵5透过福音在我里面做成的工作6;叫我晓得这是单单靠着恩典,惟独借着基督所成就的功劳7,神将白白赦免罪的恩8和永远的公义和救赎9,不仅赐给别人,也赐给了我。

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3. 约6:69;约17:3;来11:3,6

4. 弗3:12

5. 罗4:16,6:20-21;来11:1;弗9;加2:20,3:12;罗1:16;林前1:21;徒16:14;太16:17;约16:17;约3:5

6. 罗10:14,17;太9:2

7. 罗3:24-26

8. 罗5:1

9. 加2:20

问22:那么,什么是基督徒所必须相信的呢?

答:那就是在福音里向我们所应许的一切事10,也就是在圣而公之教会里所公认,不容置疑的基督徒信条中所向我们简略教训的事。

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10. 约20:31;太28:19-20

问23:这些信条是什么?

答:我信神,全能的父,创造天地的主。我信我主耶稣基督,是神的独生子;因圣灵感孕,由童贞女马利亚所生;在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬,降在阴间,第三天从死里复活;升天,坐在全能父神的右边;将来必从那里降临,审判活人死人,我信圣而公之教会;我信圣徒相通;我信罪得赦免;我信身体复活;我信永生。

主日8
问24:这些信条被划分为几个部分呢?

答:这些信条被划分为三个部分:第一个部分论及圣父和我们的受造1;第二个部分论及圣子和我们的救赎2;第三个部分论及圣灵和我们的成圣3。

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1. 创1

2. 彼前1:18-19

3. 彼前1:21-22

问25:既然神只有一位4,那么你为何说有三位,就是圣父、圣子、圣灵呢?

答:因为神在他的话语里是这样启示了他自己的5,那就是惟独只有一位真实并且永恒的神,他却有三个不同的位格。

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4. 申6:4

5. 创1:26;赛1:1;约14:16-17;约壹5:7;约1:13;太28:19;林后13:14

海德堡要理问答 Heidelberg Catechism

第二部分 论人的救赎

论圣父神

主日9
问26:当你说:「我信神,全能的父,创造天地的主」时,你所相信的是什么呢?

答:我们主耶稣基督,永恒的父(他从无中创造了天地万物1),又用他永恒的预旨和护理之工来托住并管理万有2)。因着他儿子基督的缘故,做我的神和天父;我完全的依靠他,并且毫无疑惑地相信他必供应我身体和灵魂一切所需用的3;此外,在我经过流泪的幽谷时,

不论他给我什么样的苦难,都会变为于我有益的福分4;既然他是一位无所不能5、乐意,且信实的神,因此在他并没有难成的事6。

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1. 创1,2;诗33:6

2. 诗115:3;太10:29;来1:3;约5:17

3. 约1:12,16;罗8:15-16;加4:5-6;弗1:5;约壹3:1

4. 诗55:22;太6:26

5. 罗8:28;罗4:21

6. 罗10:12;太6:26;太7:9-11

主日10
问27:你所指的神的护理之工是什么意思呢?

答:神用他无所不能,无所不在的能力1,如同借着他的手托住并管理天地万物2一样,以致香花、野草、降雨3、干旱、丰年、荒年、吃的、喝的4,健康、疾病5、富足、贫穷6,一切都并非是偶然来的,乃是借着天父的手而来的7。

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1. 徒17:25-28

2. 来1:3

3. 耶5:24

4. 徒14:17

5. 约9:3

6. 箴22:2

7. 太10:29-30;弗1:11

问28:我们认识了神以他的创造之工和护理之工来托住万物之后,对我们有什么益处呢?

答:我们可以在逆境中忍耐8,在顺境中感恩9;对未来,我们能将信心坚定地扎根在信实可靠的神和天父10的里面,所以没有什么能使我们与他的爱隔绝11;既然万有都在他手中,若他不允许,它们既不能,也不会被动摇12。

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8. 罗5:3-4;诗39:10

9. 申8:10;帖前5:18

10. 罗5:3-6

11. 罗8:38-39

12. 伯1:12;伯2:6;太8:31;赛10:15

论圣子神

主日11
问29:为什么神的儿子要起名叫耶稣,即救主呢?

答:因为他把我们从罪恶里拯救出来1;也因为我们不能,也无法从其他人寻求或得着拯救2。

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1. 太1:21

2. 徒4:12

问30:那么,那些声称相信耶稣是他们惟一的救主,却想要从圣徒本身所行的,或从其他地方寻找拯救和福祉的人,是真的相信独一的救主耶稣吗?

答:不,他们没有真正的相信;虽然他们以言语自夸他们是属他的,却在行为上否认独一的救主耶稣3:因为下列的两件事中必定有一件事是真的,那就是:除非耶稣不是一位完全的救主,否则,凡借着真实的信心接受这位救主的,就必定在他里面,寻得一切凡为他们救恩所必须的东西4。

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3. 林前1:13、31;加5:4

4. 西2:20-21;赛9:6-7;西1:19-20

主日12
问31:为什么他被称为基督,意即受膏者呢?

答:因为他被神所立,又被圣灵所膏1,作我们的大先知和教师2;他完全地向我们启示有关神对我们救赎的奥秘计划和旨意,他又是我们惟一的大祭司,借着一次献上他的身体而救赎了我们3,且永远活着,为我们向神不住的代求4;他也是我们永远的君王5,用他的话语和圣灵管理我们6,又保护并保守我们在他为我们买赎的救恩喜乐中。

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1. 来1:9

2. 申18:18;徒3:22;约1:18;约15:15;太11:27

3. 诗110:4;来10:14

4. 罗8:34

5. 诗2:6;路1:33

6. 太28:18;约10:28

问32:但你为何被称为基督徒呢?

答:因为借着信心,我就是基督的一个肢体7,并因此也在他的受膏上有份8;为此我也可以承认他的名9,可以把自己当作感恩的活祭献给他10,又可以用一个自由的好良心在今生与罪恶和魔鬼对抗11,并且以后,在永恒中与他作王一起掌管万物12。

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7. 林前6:15

8. 约壹2:27;珥2:28

9. 太10:32

10. 罗12:1

11. 弗6:11-12;提前1:18-19

主日13
问33:既然我们也是神的儿女,为何基督被称为神的独生子呢?

答:因为惟独基督才是神永恒的、本来的儿子1;我们却是因他的缘故,靠着恩典,借着基督被收纳为神的儿女2。

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1. 约1:1;来1:2

2. 罗8:15-17;弗1:5-6

问34:你为何称他为「我们的主」呢?

答:因为他不是用金银,却是用他的宝血,把我们的身体和灵魂,从罪恶和魔鬼一切的权势中,买赎、拯救出来,叫我们归属他自己为产业3。

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3. 彼前1:18-19;林前6:20

主日14
问35:「因着圣灵感孕,由童贞女马利亚所生」是什么意思呢?

答:意即神永恒的儿子1,现在、永远都是永恒的真神2,因圣灵的运行3,自己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4,为要叫他也可以成为大卫的真后裔5,凡事与他的弟兄相同,只是他没有犯罪6。

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1. 约1:1;西1:15;诗2:7

2. 罗9:5;约壹5:20

3. 太1:18;路1:35

4. 约1:14;加4:4

5. 诗132:2;徒2:30;罗1:3

6. 腓2:7;来4:15

问36:你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处呢?

答:他是我们的中保7,他用他的纯洁和他完全的圣洁,在神面前除掉我的罪8,我是成胎在罪中的。

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7. 来2:16

8. 诗32:1;林前1:30;罗8:34

主日15
问37:你对「他的受难」这个词有什么样的了解呢?

答:我所了解的,是他活在地上的整个时期,特别是最后的阶段,他在身体和灵魂1里担当了神对人类罪恶的忿怒,以便借他的受难,作为惟一的赎罪祭2,可以救赎我们的身体和灵魂脱离永远的沉沦,并为我们取得神的恩典、公义和永生。

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1. 彼前2:24;赛53:12

2. 约壹2:2;罗3:25

问38:他为何在审判官「本丢彼拉多手下」受难呢?

答:他虽然原来是无罪的,却被属世的审判官定罪3,好使我们从本来当受的神严厉的审判中被拯救出来4。

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3. 路23:14;约19:4;诗69:4

4. 加3:13-14

问39:他「被钉在十字架上」,比起他以其他的方法来受死,有什么更特殊的意义呢?

答:有的;因此我确知他已把那加在我身上的咒诅,担在他自己的身上;因为十字架的死法是神所咒诅的5。

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5. 申21:23;加2:13

主日16
问40:基督为何必须降卑自己以至于受死呢?

答:因为按着神的公义和真理,除了神儿子的死之外1,没有别的赎罪之法2。

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1. 来2:9-10;腓2:8

2. 创2:17

问41:他为何被「埋葬」了呢?

答:借此证明基督实在是死了3。

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3. 徒13:29;可15:43,46

问42:既然基督为我们死了,为何我们也必须要死呢?

答:我们的死不是为了补偿我们的罪债,只是我们罪行的终止,并进入永生的通道4。

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4. 约5:24;腓1:23

问43:我们从基督在十字架上的牺牲和受死的事情上,是否可以另外再得到什么益处呢?

答:借着他十字架上的牺牲和受死所成就的一切功劳,好叫我们的「老我」与他同钉十字架,死了,并且埋葬了5;以致肉体的情欲,在我们里面不再作王6,而我们可以把自己献给基督,作为感恩的祭物7。

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5. 罗6:6-7

6. 罗6:12

7. 赛53:10

问44:使徒信经为何加上「降在阴间」呢?

答:因为特别是借着他在十字架上及先前他的灵魂所受的,那无法用语言表达的悲痛、苦楚和饱尝了地狱的恐怖,救赎了我脱离地狱的惨痛和苦难8。好使我在遭遇极端的试探中,得以确信我主耶稣基督,并得着完全的安慰。

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8. 太27:46

主日17
问45:我们从基督的复活得了什么益处呢?

答:第一,他借着复活战胜了死亡,叫我们得以有份于他借着死为我们取得的义1。第二,借着他复活的大能,使我们也得着复活的新生命2。第三,基督的复活成为我们将来蒙福的复活确实保证3。

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1. 林前15:16

2. 罗6:4;西3:1

3. 林前15;罗8:11

主日18
问46:你怎样解释「他升天」呢?

答:就是基督在门徒眼前从地上被接到天上去1;为我们的益处继续的留在那里2,直等到他再来审判活人死人的时候。

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1. 徒1:9;可16:19

2. 来4:14;罗8:34;弗4:10

问47:基督岂不是要与我们同在直到世界的末了,正如他所应许的吗?

答:基督是真人,也是真神。按他的人性而言,现在不在地上3;但按他的神性、尊荣、恩典、圣灵而言,是无时无刻不在我们中间的。

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3. 徒3:21;约3:13;约16:28;太28:20

问48:但如果基督的人性不是在神性所到之处,这岂不是将在基督里的两种性情彼此分开了吗?

答:绝不能;因为神性既是不受限制,和无所不在的4,就必然是超越其所取的人性范围5,但却又依然在人性当中,并且二者仍然在一个位格中联合。

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4. 徒7:49;太24:30

5. 太28:20;约16:28;约17:11;约3:13

问49:我们从基督的升天得了什么益处呢?

答:第一,他在天上他父面前作我们的代求者6。第二,基督作为头,确实保证了我们在天上也将有我们的肉体,并要接纳我们作他的肢体,并带我们到他那里去7。第三,他差遣圣灵在地上做进一步的保证8,借着圣灵的能力,我们「不求地上的事,但求上面的事,在那里有基督坐在神的右边9。」

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6. 来9:24;约壹2:2;罗8:34

7. 约14:2;弗2:6

8. 约14:16;林后1:22,5:5

9. 西3:1;腓3:20

主日19
问50:为何加上「坐在神的右边」呢?

答:因为基督升到天上,为的是他可以在那里彰显是教会的元首1,父借着他管理万有2。

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1. 弗1:20-22;西1:18

2. 太28:18;约5:22

问51:我们从我们的基督,这元首的荣耀里得着什么益处呢?

答:第一,他借着他的圣灵,从天上将恩赐3浇灌给凡属他肢体的人;第二,借着神的大能,看顾保守4我们,不受一切仇敌的侵扰。

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3. 弗4:8

4. 诗2:9;约10:28

问52:基督「将来必从那里降临,审判活人死人」,这对你有什么安慰呢?

答:好使我在诸般的忧愁逼迫中,得以昂首,仰望那位曾经向着神的审判,为了我献上自己的那一位,他除去我一切的咒诅,他还要从天上再来作审判的主5;他要将他的和我的仇敌都丢在永远的定罪中6,却要把我和一切选民带到他那里,带到天上的喜乐和荣耀里7。

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5. 路21:28;罗8:23-27;帖前4:16

6. 帖后1:6-9;太25:41

7. 太25:34

论圣灵神

主日20
问53:论到圣灵,你相信什么呢?

答:第一,我相信圣灵与圣父和圣子同为永恒的神1;第二,他借着赐给我一个真实的信心2,使我有份于基督并他一切的福分3,以致得着他的慰藉4,并且他要与我同在直到永远5。

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1. 创1:2;赛48:16;林前3:16

2. 太28:19;林后1:22

3. 加3:14;彼前1:2

4. 徒9:31

5. 约14:16;彼前4:14

主日21
问54:「我信圣而公之教会」,是什么意思呢?

答:神的儿子1借着他的圣灵和话语2,从全人类当中3,自全世界的开始到末了4,为了他自己召聚5、维护并存留了一个教会6,拣选他们,将永生7赐给他们,使他们在真道上归于一;并且我是,也永远归属这有生命的一个肢体8。

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1. 约10:11

2. 赛59:21

3. 申10:14-15

4. 创26:4

5. 罗9:24;弗1:10

6. 约10:16

7. 徒13:48

8. 林前1:8-9;罗8:35

问55:「我信圣徒相通」,是什么意思呢?

答:第一,所有信徒都是基督的肢体,在他和他一切的丰富和恩赐中有份9;第二,每一个信徒必须知道有责任随时准备好,欢喜快乐地为了使其他肢体得着益处10及救恩,而去使用他的恩赐。

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9. 约1:3-4;罗8:32;林前12:13

10. 林前13:5;腓2:4-6

问56:「我信罪得赦免」,是什么意思呢?

答:那就是,我信神因基督救赎的功劳11,不再记念我的罪,也不不记念我在一生中需要与之争战的败坏本性;反而在他的恩典里,赐给我基督的义12,叫我永不再被三位一体的真神定罪13。

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11. 约壹2:2;林后5:19

12. 耶31:34;诗102:3-4,10-11;罗8:1-3

13. 约3:18

主日22
问57:「身体复活」带给你什么安慰呢?

答:那就是,我在死后不仅我的灵魂被立刻带到为首的基督那里1,连我的身体也要因基督的大能活过来,再与我的灵魂联合起来,并要和基督荣耀的身体相似2。

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1. 路23:43;腓1:23

2. 林前15:53;伯19:25-26

问58:你从「我信永生」这信条,得着什么安慰呢?

答:既然我现在从心里就开始体会了永恒的快乐3,此生之后,我也要得着完全的福乐4,这是「眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的」福乐5;那就是,在其中要永远赞美神。

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3. 林后5:2-3;罗14:17

4. 诗10:11

5. 林前2:9

主日23
问59:如今你相信「使徒信经」的这一切信仰告白,对你有什么益处呢?

答:这使我得以在基督里、在神面前成为义,并且承受永生1。

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1. 罗5:1;罗1:17;约3:36

问60:你如何在神面前成为义的呢?

答:惟有借着在耶稣基督里的真实信心2;就是说,虽然我的良心控告我是无限量地干犯了神的一切诫命,也从没有遵守住任何诫命3,并且仍然时常倾向于一切的罪恶4;然而,单单出于神的恩典5,并且完全排除了任何出于我自己的功德6,他将基督完全的救赎之功、公义,和圣洁7赐给了我8;到一个程度,甚至好像我从来没有犯过罪一样,也甚至好像自己做成了基督为我做成的一切顺服9;只要我拥有了一颗相信的心,就能得着这益处10。

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2. 罗3:22;加2:16;弗2:8-9

3. 罗3:9

4. 罗7:23

5. 多3:5;弗2:8-9

6. 罗3:24

7. 罗3:24-25

8. 罗4:4-5;约壹2:1

9. 林后5:21

10. 罗3:28;约3:18

问61:为何你说你是惟独借着信心称义的呢?

答:我在神面前蒙悦纳,并不是因我的信心的本身有什么价值11,乃是因基督完全的救赎之功、公义,和圣洁,使我在神面前称义12。并且除了惟独借着信心称义以外,我不能用任何方法接受此义,作为自己的义13。

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11. 诗16:2;弗2:8-9

12. 林前1:30;林前2:2

13. 约壹5:10

主日24
问62:但为何我们的善行不能作为我们站立在神面前全部的义或部分的义呢?

答:因为能在神的审判台前站立得住的义,必须是绝对完全的,并且必须是完全符合神律法标准的1;然而,即使是我们今生最好的善行都是不完全的,都是被罪玷污了的2。

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1. 加3:10;申27:26

2. 赛64:6

问63:什么!难道我们的善行不能积功德,好使神给予今世和永世的奖赏吗?

答:今世和永世的奖赏并非由于功德,乃是出于恩典3。

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3. 路17:10

问64:难道这教义不会使人怠慢和亵渎吗?

答:不会;因为凡借着一个真实的信心被连接于基督里的人,是不能不结出感恩的果子的4。

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4. 太7:17-18;约15:5

论圣礼

主日25
问65:我们既然惟独是借着信心而有份于基督,且有份于在他里面一切的恩惠的,那么,这信心是从何而来的呢?

答:是圣灵借着福音的传讲,把赐给我们的信心运行在我们的心里1,并借着圣礼的运用,来印证这个信心2。

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1. 弗2:8;弗6:23;腓1:29

2. 太28:19;罗4:11

问66:圣礼是什么?

答:圣礼是神所设立,使我们可见的圣洁标志和印记。神要借着我们所施行的圣礼,使我们更完全的明白他所宣讲的福音并印证这福音的应许;那就是说,神出于他白白的恩典,因基督曾一次在十字架上所完成的牺牲,使我们罪得蒙赦免,承受永生3。

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3. 创17:11;罗4:11;利6:25;徒22:16;徒2:38;太26:28

问67:那么,道与圣礼的被设立,是为了指引我们的信心去相信耶稣基督在十字架上之牺牲,乃是我们得救的惟一基础吗?

答:诚然如此;因为圣灵在福音里教导我们,又借着圣礼向我们保证,我们全然的救恩全靠基督在十字架上一次曾完成的牺牲4。

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4. 罗6:3;加3:27

问68:基督在新约中指定了多少种圣礼呢?

答:两种:那就是,洗礼和圣餐5。

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5. 林前10:2-4

论洗礼

主日26
问69:圣洁的洗礼如何劝勉你,并且向你印证基督在十字架上曾一次完成的牺牲,使你获得了真实的益处呢?

答:就是:基督定规了这外在的水洗1,并加上他的应许2,使我因他的血和灵得以洗净我灵魂的污秽,即一切罪恶3,就好像我身体外面的污秽通常是用水洗净的一样。

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1. 太28:19;徒2:36

2. 可16:16;太3:11;罗6:3;可1:4;路3:3

问70:基督借着他的血和灵的洗净是什么意思呢?

答:就是我们因基督在十字架上为我们牺牲所流的宝血4,使我们的罪从神那里蒙赦免并得自由;并且也借着圣灵的更新,成圣做基督的肢体,以致我们可以越来越在罪上死,过圣洁无瑕疵的生活5。

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4. 来12:24;彼前1:2

5. 约1:33;罗6:4;西2:11

问71:基督在哪里应许我们,他要借着他的血和灵洗净我们,如同我们被洗礼的水洗净呢?

答:在设立洗礼的时候是如此说的:「所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗6。」又说:「信而受洗的人必然得救;不信的必被定罪7。」这些应许重覆在圣经里出现,因为圣经称洗礼为「重生的洗8和除去罪恶的洗9。」

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6. 太28:19

7. 可16:16

8. 多3:5

9. 徒22:16

主日27
问72:那么,外在的水洗本身能够洗去罪恶吗?

答:一点也不能;因为只有耶稣基督的血1和圣灵才能洗净我们一切的罪2。

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1. 太3:11;彼前3:21

2. 约壹1:7;林前6:11

问73:那么,为何圣灵称洗礼是重生和除去罪恶的洗呢?

答:神如此说并非没有重大理由:也就是说,不单借此教训我们,就如身体的污秽是用水洗去一般,我们的罪也同样要用基督的血与灵洗去3;他更借这神圣的保证和标记,使我们确知我们的罪恶真的得到属灵的洗,正如我们的身体用水洗净一样4。

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3. 启1:5;林前6:11

4. 可16:16;加3:27

问74:婴儿也要受洗吗?

答:是的;因为他们既然与成人同属乎神的盟约5和教会里6;并且所应许临到他们的,如借着基督的宝血罪得蒙赦免7,拥有救赎8和赐信心的圣灵,也如同临到他们父母的一样也不缺;那么他们也必须借着那作为约的表记之洗礼,被接纳进入基督的教会中,有别于不信者的儿女9,正如旧约所行的割礼10,这割礼已由新约的洗礼所代替了11。

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5. 创17:7;徒2:39

6. 林前7:14;珥:2:16

7. 路1:14-15;诗22:10;徒2:39

8. 太19:14

9. 徒:10:47;林前7:14

10. 创17:14

11. 西2:11-13

论圣餐

主日28
问75:圣餐如何劝勉你并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切的恩惠呢?

答:就是:基督已经吩咐我和众信徒吃这擘开的饼,喝这杯,并作了以下的应许1:首先,他的身体在十字架上为我舍了,破碎了,他的血为我流了,正如我亲眼看见主的饼为我擘开,主的杯递给我一样确实;再者,被钉的身体和流出的血,喂养我的灵魂直到永生,正如我从主的仆人手中接受,并用嘴吃喝主的饼和杯,作为基督的身体和血之标记一般确实。

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1. 太26:26-28;可14:22-24;路22:19-20;林前10:16-17;林前11:23-25

问76:吃基督被钉的身体,喝他所流的血,是什么意思呢?

答:这不仅是指我们借着信心领受基督的苦难和死,借此获得罪的赦免和永生2,更是指我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3,越来越连接于他圣洁的身体。这样,虽然基督现今在天上4,我们在地上,我们仍是他骨中的骨,肉中的肉5,并且永远活着由一个圣灵管理,正如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。

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2. 约6:35、40、47-48、50-51

3. 约6:55-56

4. 徒3:21;徒1:9-11;林前11:26

5. 弗5:29-32;林前6:15-17、19;约壹3:24

6. 约6:56-58;弗4:15-16

问77:基督在什么地方应许他会用他的身体和血喂养信徒,正如他们吃擘开的饼,喝这杯呢?

答:关于设立圣餐,经上这样记着说:「主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,说:这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是记念我。饭后,也照样拿起杯来,说:这杯是我的血所立的新约7;你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我8。

你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来9。」使徒保罗一再的覆述这应许,说:「我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血么?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体么?我们虽多,仍是一个饼,一个身体;因为我们都是分受这一个饼10。」

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7. 林前11:23;太26:26;可14:22;路22:19

8. 出24:8;来9:20

9. 出13:9;林前11:26

10. 林前10:16-17

主日29
问78:那么,饼和酒就变成了基督真正的身体和血了吗?

答:一点也没有;正如洗礼中的水并没有变为基督的血,水的本身也无法洗净罪恶一样,圣餐中的饼和酒只是神所设立的表记和保证1;照样,圣餐中的饼并没有变为基督真正的身体2;然而却符合圣礼的本质和独特性3,因此被称为基督耶稣的身体。

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1. 林前10:1-4;彼前3:21;约6:35

2. 林前10:16;林前11:20

3. 创17:10-11,14;出12:26-27,43,48;徒7:8;太26:26;可14:24

问79:那么,为何基督称饼为他的身体,杯为他的血,或用血所立的新约,并且保罗也说「同领受基督的身体和血」呢?

答:基督这样说,并非没有重大原因的,也就是说:一方面借此教训我们,正如饼和酒维持在世的生命一样;照样,他被钉的身体和流出的血是真正的灵粮4,来喂养我们的灵魂直到永远;更重要的是,当我们为记念他而领受这些圣洁的表记时,以这有形的表记和保证,担保(借着圣灵的工作),我们是真正有份于他真正的身体和血了5;而且一切的苦难和顺服,也确实是我们自己的,犹如我们亲自已受了苦,而在神面前我们的罪得蒙赦免,满足了他的公义一样6。

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4. 约6:51,55-56

5. 林前10:16-17;林前11:26-28;弗5:30

6. 罗5:9,18-19;罗8:4

主日30
问80:圣餐与天主教的弥撒有何不同呢?

答:圣餐向我们证明,借着耶稣基督一次曾在十字架上所献的祭,我们的罪全得赦免1了;

并且我们借着圣灵被接入基督里2,他具有真正的身体,现今在天父的右边3,在那里受我们的敬拜4:但弥撒教导人,除非神甫天天为人献上基督,活人死人都不能因基督的受苦而使罪得赦免;并且以为基督的肉身变成了饼和酒,因此基督应在它们里面受敬拜;故此,弥撒的本质,完全否认了耶稣基督曾一次在十字架上的献祭和苦难。弥撒是一种可咒可诅的偶像崇拜5。

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1. 来7:27;来9:12,26;太26:28;路22:19-20;林后5:21

2. 林前12:13

3. 来1:3;来8:1

4. 约4:21-23;西3:1;腓3:20;路24:52-53;徒7:55

5. 赛1:11,14;太15:9;西2:22-23;耶2:13

问81:圣餐是为哪些人设立的呢?

答:就是那些真正厌弃自己的罪恶6,且相信因为基督的缘故,他们的罪已得蒙赦免;并且相信他们罪得赦免之后的软弱也借着基督的受苦、受死,得蒙遮盖的人7;他们强烈的渴望信心会越来越得着坚固,过更圣洁的生活8;但那些没有真心悔改和假冒伪善的人,乃是在吃喝自己的罪9。

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6. 太5:3,6;路7:37-38;路15:18-19

7. 诗103:3

8. 诗116:12-14;彼前2:11-12

9. 林前10:20;林前11:28;多1:16;诗50:15-16

问82:那些在信仰告白和生活上言行不一,显明了他们是不信神、不敬虔的人,也被允许领受圣餐吗?

答:不可以;因为如此行乃是亵渎神的约,激起他的怒气,而将忿怒降在全会众身上10;

所以,照着基督和他使徒的吩咐,基督的教会要借着使用掌管天国钥匙的权柄,将这些人摒除在外11,直至他们显出归正的生活为止。

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10. 林前10:21;林前11:30-31;赛1:11,13;耶7:21;诗50:16,22

11. 太18:17-18

主日31
问83:天国的钥匙1是什么呢?

答:就是圣洁福音的宣讲和教会(基督徒)的惩诫2,或从基督徒的教会中被除教;借这两者,天国向信者开放,并且向不信者关闭3。

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1. 太16:19

2. 约20:23

3. 太18:15-18

问84:天国如何借着圣洁福音的宣讲而开放或关闭呢?

答:就是:照着基督的吩咐4,要向所有信徒宣讲并公开作见证说,只要他们透过一个真实的信心接受了福音的应许5,他们一切的罪就因基督的功劳而从神那里真正得到赦免;

反之,要向所有不信的和假冒伪善的人宣讲并公开作见证说,只要他们还没有在真正悔改的光景中6,神的忿怒和永远的定罪就降临在他们身上7:根据这福音的见证,神会在今生和永世里审判他们。

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4. 太28:19

5. 约3:18,36;可16:16

6. 约20:21-23;太16:19;罗2:2,13-17

7. 帖后1:7-9

问85:天国如何借着教会(基督徒)的惩诫开放或关闭呢?

答:就是:照基督的吩咐8,若有宣称为基督徒的人,继续在其教义或实践上,言行前后不一致9,虽经多次主内的劝诫仍不悔改,便要向教会10或教会委派之负责人11告发这人的错误和罪行,若这人还是不听劝诫,便要由教会或教会委派之负责人禁止这人领圣餐12;

借此把这人摒除于基督徒的教会之外,神自己也把这人摒除于基督的国度之外;但若这人答应并表现出真正的悔改,便可重新接纳这人,作为基督和他教会的肢体13。

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8. 太18:15

9. 林前5:12

10. 太18:15-18

11. 罗12:7-9;林前12:28;提前5:17;帖后3:14

12. 太18:17;林前5:3-5

13. 林后2:6-8,10-11;路15-18

海德堡要理问答 Heidelberg Catechism

第三部分 论感恩的生活

主日32
问86:既然我们从罪恶祸患中被拯救出来,是惟独出于恩典,借着基督的缘故,而非出于个人的任何行为,那么为何我们仍然须要善行呢?

答:因为基督既借着他的宝血救赎、释放了我们,也照他自己的形象,借着他的圣灵更新了我们;以致我们可以借着我们的整个行为来证明,我们对神所赐的福分是心存感恩的1,而他也可以借着我们得荣耀2;再者,我们自己也因有了信心所结的果子,而确知自己拥有了信心3;并且借着我们敬虔的归正,他人或可被吸引而归向基督4。

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1. 林前6:19-20;罗6:13;罗12:1-2;彼前2:5,9-10

2. 太5:16;彼前2:12

3. 彼后1:10;加5:6-24

4. 彼前3:1-2;太5:16;罗14:19

问87:凡不从那继续在邪恶、忘恩生活中转向神的人,便不是归正的人吗?

答:他们不是归正的人;因为圣经说:无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、贪婪的、偷窃的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国5。

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5. 林前6:9-10;弗5:5-6;约壹3:14-15;加5:21

主日33
问88:真正的归正包含了多少部分呢?

答:包含了两个部分:治死旧人,活过来的新人1。

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1. 罗6:4-6;弗4:22-23;西3:5;林前5:7

问89:什么是治死旧人呢?

答:即真正为罪忧伤痛悔;以致我们越来越恨恶罪,并远离它2。

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2. 诗51:3,8,17;路15:18;罗8:13;珥1:12-13

问90:什么是活过来的新人呢?

答:既借着基督在神里面有真喜乐3;以致我们喜欢在一切的善行上照着神的旨意生活4。

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3. 罗5:1-2;罗14:17;赛57:15

4. 罗6:10-11;彼前4:2;加2:20

问91:什么是善行呢?

答:惟独是指那些借着真实的信心5,按照神的律法6,为荣耀神7行出来的事,而非按照我们自己的意见或人的命令行出来的事8。

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5. 罗14:23

6. 撒上15:22;弗2:2,10

7. 林前10:31

8. 申12:32;结20:18;太15:9

主日34
问92:什么是神的律法?

答:神在出埃及记第20章,申命记第5章说了以下的话:“我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。”

第一条诫命:除了我以外,你不可有别的神。

第二条诫命:不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。

第三条诫命:不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

第四条诫命:当记念安息日,六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

第五条诫命:当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。

第六条诫命:不可杀人。

第七条诫命:不可奸淫。

第八条诫命:不可偷盗。

第九条诫命:不可作假见证陷害人。

第十条诫命:不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢,牛驴,并他一切所有的。

问93:这些诫命怎样划分呢?

答:划分为两个法版1:第一块法版教训我们对神的责任;第二块法版教训我们对邻舍的责任2。

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1. 出34:28-29

2. 申4:13;申10:3-4

问94:神在第一条诫命里吩咐我们作什么呢?

答:那就是说,正如我恳切的渴慕我灵魂的救恩一样;照样,我应当逃避一切的偶像崇拜3、巫术、邪术4,或向圣徒或其他受造物求告5;并且我应当正确的学习认识这位独一的真神6;惟独信靠祂7,以谦卑8忍耐9的心盼望惟独从祂得到一切的益处10,并且全心爱祂11、敬畏祂12、荣耀祂13;以致我宁愿断绝、弃绝一切的受造之物14,也不愿稍微的违背祂的旨意15。

————–

3. 林前6:9-10;林前10:7、14

4. 利18:21;申18:10-12

5. 太4:10;启19:10

6. 约17:3

7. 耶17:5、7

8. 彼前5:5-6

9. 来10:36;西1:11;罗5:3-4;腓2:14

10. 诗104:27;赛45:7;雅1:17

11. 申6:5;太22:37

12. 申6:5;太10:28

13. 太4:10

14. 太5:29-30;徒5:29;太10:37

15. 太5:19

问95:什么是偶像崇拜呢?

答:偶像崇拜就是除了神在圣经中所启示的唯一真神以外;人另以自己的巧计所发明的,或以任何其他的东西为信靠对象的都是偶像崇拜16。

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16. 代下16:12;腓3:18-19;加4:8;弗2:12

主日35
问96:神在第二条诫命里吩咐我们做什么呢?

答:就是我们绝对不可以雕刻任何的偶像1来取代神,也不可用圣经中所命令以外的方式来敬拜神2。

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1. 申4:15;赛40:18;罗1:23;徒17:29

2. 撒上15:23;申12:30

问97:那么我们不可造任何像吗?

答:神是不能,也无法被雕刻的3;至于受造物,虽可以被雕刻,但神禁止我们把它们雕刻成偶像,或与受造物形象相似之百物,加以崇拜,或事奉它们4。

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3. 申4:15-16;赛46:5;罗1:23

4. 出23:24;出34:13-14;民33:52;申7:5

问98:但任何的像都不被允许摆在教会里,就像是摆一般人所读的书籍一样吗?

答:不可以:因为我们绝对不应该假装自以为比神还聪明,他不要他的百姓向哑巴偶像求教5,反而要借着他活泼的道的传讲来教导人6。

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5. 提后3:16;彼后1:19

6. 耶10:1;哈2:18-19

主日36
问99:神在第三条诫命里吩咐我们做什么呢?

答:就是我们不可以借着咒骂1、假誓,或鲁莽的起誓2,来亵渎并妄称神的名;也不可缄默和纵容,以致在他人所犯的这些可怕的罪上有分;并且简短的说,我们只当用敬畏,恭敬的心来称呼神的圣名3,以致我们可以用正确的信仰来告白他4和敬拜他5,并且他也可以从我们一切的言行中得荣耀。

————–

1. 利24:11;利19:12;太5:37;利5:4

2. 赛45:23-24

3. 太10:32

4. 提前2:8

5. 林前3:16-17

问100:发誓和咒骂而亵渎神的名是否是极其严重的罪,以致神的忿怒被燃起6并降临在那些不拦阻和禁止发誓和咒骂而亵渎神名的人?

答:是的,这是毫无疑问的;因为没有别的罪比亵渎神的名更激怒神的。所以,他吩咐凡犯此罪的人必被治死7。

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6. 利5:1

7. 利24:15

主日37
问101:那么,我们可以用敬虔的态度指着神的名起誓吗?

答:可以的;当政府的法令要其百姓起誓时,我们可以这样做。特别是为了要维护信实与真理,并荣神益人的时候,就可以起誓1;因为这种起誓是为神的话语所许可2,因此在新旧约里面的圣徒都正当地应用了它3。

————–

1. 出22:11;尼13:25

2. 申6:13;来6:16

3. 创21:24;书9:15、19;撒上24:22;林后1:23;罗1:9

问102:我们可以指着圣徒或其他受造物起誓吗?

答:不可以;因为合法的起誓乃是呼求那唯一鉴察人心肺腑的神,作为我们的见证人。

如果我起假誓,他就要刑罚我4;并且没有任何受造物,配得这种尊荣的5。

————–

4. 林后1:23

5. 太5:34-35

主日38
问103:神在第四条诫命里吩咐我们做什么呢?

答:第一,在传福音的教导和职责1上,我必须要持守;我特别应当在安息日2,这一个安息的日子里努力参加教会聚会3,殷勤的学习神的话语,运用圣礼4,在教会里呼求神5,并周济贫穷6,像一个基督徒的样子。第二,我一生的日子要止息作恶,让主的灵在我里面工作,这样,我今生便开始了永远的安息7。

————–

1. 申12:19;多1:5;提前3:14-15;林前9:11;提后2:2;提前3:15

2. 徒2:42、46;林前14:19、29、31

3. 林前11:33

4. 利23:3

5. 提前2:1

6. 林前16:2

7. 赛66:23

主日39
问104:神在第五条诫命里吩咐我们做什么呢?

答:我应当对父母及一切尊长表示尊敬、爱心,和信实;既然神喜悦我们受他们的管教1,我就应当顺从他们良好的教导和对我的指正2,并容忍他们的软弱3。

————–

1. 箴23:22

2. 弗6:5-6;西3:19、21;罗13:1-8;太22:21

3. 弗6:1-2;西3:18、20;弗5:22;罗1:31

主日40
问105:神在第六条诫命里吩咐我们做什么呢?

答:我不可在心思意念、言行举止,更不可在行为上,任凭自己亲自或假手他人作诽谤、仇恨、损伤或杀害我邻舍的事情1;反倒要弃绝一切报仇的心2:我也不可伤害自己,也不可自陷于任何危险中3。是以,执政掌权者为了求阻止谋杀之事,也要佩带刀剑等武器4。

————–

1. 太5:21-22;箴12:18;太26:52

2. 弗4:26;罗12:19;太5:39-40

3. 太4:5-7;西2:23

4. 创9:6;太26:52;罗13:4

问106:但这诫命似乎只讲到谋杀?!

答:当神禁止我们谋杀人时,也教训我们,他恨恶嫉妒5、仇恨6、恼怒、报复,这些杀人的起因;因为这一切在他眼中就是谋杀人7。

————–

5. 雅1:20;加5:20

6. 罗1:29;约壹2:9

7. 约壹3:15

问107:如果我们不用上述的方法杀人就够了吗?

答:不;因为当神禁止我们嫉妒、仇恨和仇怒的时候,是在吩咐我们爱人如已8;这样行是向邻舍表示忍耐9、和平、温柔10、慈悲11和良善,并尽我们的能力,不让他们受伤害12;甚至还要善待我们的仇敌13。

————–

8. 太22:39;太7:12

9. 罗12:10

10. 弗4:2;加6:1-2;太5:5;罗12:18

11. 出23:5

12. 太5:45

13. 罗12:20

主日41
问108:第七条诫命教导我们什么呢?

答:一切不贞洁都是被神所咒诅的1;所以无论已婚或未婚者2,都要心里憎恶不贞3,又要过贞洁的生活4。

————–

1. 利18:27

2. 来13:4;林前7:4-9

3. 申29:20-23

4. 帖前4:3-4

问109:神在这条诫命里,只是禁戒淫乱及这类大罪吗?

答:既然我们的身体灵魂都是圣灵的殿,神便要我们保守二者纯全圣洁;因此他禁戒一切不贞的行为、姿势5、言语、思想、欲望6,和凡足以诱导至不贞的事物7。

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5. 弗5:3;林前6:18

6. 太5:28

7. 弗5:18;林前15:33

主日42
问110:神在第八条诫命里禁止我们做什么呢?

答:神不仅禁止我们偷窃1和抢夺2,这些偷、抢的人要受执政掌权者的刑罚。在神的眼中,偷窃是指:凡是用暴力或权力,像诡诈的天平3、度量4、假货、伪币、高利贷5,或任何被神所禁止的方法,以诈取邻舍财物6的邪恶手腕和计谋;此外,一切贪婪7,及对神恩赐的误用和浪费,也是偷窃。

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1. 林前6:10

2. 林前5:10

3. 箴11:1

4. 结45:9-11;申25:13;路6:35

5. 诗15:5;路6:35

6. 路3:14;帖前4:6

7. 林前6:10

问111:但神在这条诫命里吩咐你做什么呢?

答:我要在每一件事上尽力为了邻舍的益处而着想,我要人家怎样待我,我也要怎样待人8,并且要忠心工作,去帮助有需要的人9。

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8. 太7:12

9. 箴5:16;弗4:28

主日43
问112:神在第九条诫命里吩咐我们做什么呢?

答:吩咐我不可作假见证陷害人1,不曲解人的话2;以免成为背后中伤人的人或毁谤者3:我不可论断人,也不可参与对任何轻率,或未知之事的定罪4;我反而要避免一切的谎言和欺诈5,将之视为魔鬼的作为6,如果我不这么做,神严厉的忿怒就会临到我的身上;

同样的,在审判和其他事情的处理上,要爱真理,说诚实话,并且承认真理7;又要竭尽所能地护卫并促进邻舍的美好名声8。

————–

1. 箴19:5、9;箴21:28

2. 诗15:3

3. 罗1:29-30

4. 太7:1;路6:37

5. 利19:11

6. 箴12:22;箴13:5

7. 林前13:6;弗4:25

8. 彼前4:8

主日44
问113:第十条诫命吩咐我们做什么呢?

答:我们甚至不可让任何与神的诫命相反的,最细微的倾向或思想进入心中;反而要随时随地尽我们的全心来恨恶罪恶,并喜爱一切的公义1。

————–

1. 罗7:7

问114:那些归向神的人能完全地遵守这些诫命吗?

答:不能;甚至连最圣洁的人,在今生对神诫命的顺服上也只不过是一个小开端2;

虽然如此,他们却拥有真诚的决心,使他们不仅能照着某些诫命生活,也能照着神一切的诫命开始生活3。

————–

2. 罗7:14

3. 罗7:22、15;雅3:2

问115:既然今生无人能完全遵守诫命,为何神将十条诫命如此严格地命令我们遵守呢?

答:首先,叫我们在这一生中可以学习更多对自己罪恶本性4的认识,如此使我们可以在基督里越来越竭力地寻求罪得赦免和公义5;再者,我们要继续地努力并向神祈求圣灵的恩典,好使我们越来越变化成神的形象,直至永世里,我们至终能达到完全的地步6。

————–

4. 约壹1:9;罗3:20;罗5:13;罗7:7

5. 罗7:24

6. 林前9:24;腓3:12-14

论祈祷

主日45
问116:为什么基督徒需要祷告呢?

答:因为这是神向基督徒所要求的感恩中,最主要的一个部分1,又因为神只将他的恩典和圣灵赐约那些不断地诚恳向他祈求并感恩的人2。

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1. 诗50:14-15

2. 太7:7;路11:9、13;太13:12;诗50:15

问117:蒙神悦纳的祷告,什么是不可或缺的呢?

答:第一,必须从心里只向那位在圣经里向我们启示他自己的独一真神3,祈求他命令我们向他祈求的事物4;第二,我们正确并彻底的知道我们所需用的和我们的愁苦,好叫我们在神神圣威严的面容前谦卑5;第三,我们完全确信,尽管我们不配6,但他必因着主基督的缘故,应允我们的祷告7,正如他在圣经里所应允我们的8。

————–

3. 约4:22-23

4. 罗8:26;约壹5:14

5. 约4:23-24;诗145:18

6. 代下20:12;12:7

7. 诗2:11;诗34:18-19;赛66:2

8. 罗10:13;罗8:15-16;雅1:6;约14:13;但9:17-18;太7:8;诗143:1

问118:神吩咐我们要向他祈求什么呢?

答:求灵魂和身体上一切所需用的9,就是我们的主基督自己在教训我们的主祷文中所包含的10。

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9. 雅1:17;太6:33

10. 太6:9-10;路11:2

问119:什么是主祷文?

答:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。

主日46
问120:为何基督吩咐我们称呼神为「我们的父」呢?

答:在祷告的一开头,基督就提醒我们祷告的根基:那就是,要使我们像儿女一般在神的里面操练对他的尊敬和信心;换句话说,神已在基督里成了我们的父1,凡我们凭着真实的信心向他所祈求的,他比我们肉身的父母更不会拒绝我们2。

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1. 太6:9

2. 太7:9-11;路11:11;赛49:15

问121:为何这里要加上「天上的父」呢?

答:为叫我们避免对于神属天的尊荣存在任何属世的想法3,并且可以期望从他的全能中,获得一切在身体、灵魂上所需用的4。

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3. 耶23:24

4. 徒17:24;罗10:12

主日47
问122:第一个祈求的事项是什么呢?

答:「愿人都尊你的名为圣1。」那就是求主使我们能正确地认识他2,在他一切的作为中尊他为圣、荣耀并赞美他。在神的一切作为中,他的权能、智慧、良善、公义、怜悯和真理都彰显出来了3;并且也求他引导我们的一生,以致我们不论在思想、言行举止上绝不叫他的名受亵渎,反倒在我们的身上得着尊荣和赞美4。

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1. 太6:9

2. 约17:3;耶9:23-24;太16:17;雅1:5

3. 诗119:137-138;路1:46;诗145:8-9

4. 诗115:1;诗71:8

主日48
问123:第二个祈求的事项是什么呢?

答:「愿你的国降临1。」那就是求主用他的话语和圣灵来管理我们,使我们能更多地顺服他2;求主保守和扩张他的教会3;求主摧毁魔鬼的作为,并败坏那些高抬自己,敌挡他的一切权势;也求主摧毁一切反对他圣洁之道的诡计,直到他的国度完全彰显4,是一切充满万有者所充满的5。

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1. 太6:10

2. 诗119:5

3. 诗51:18

4. 约壹3:8;罗16:20

5. 林前15:15、28

主日49
问124:第三个祈求的事项是什么呢?

答:「愿你的旨意行在地上,如同行在天上1。」那就是求叫我们和众人舍弃自己的意思2,并且毫无怨言地顺服他那唯一美善的旨意3;这样人人可以甘心地、忠实地尽他各人在岗位上和呼召4他的本份,如同天使在天上所做的一样5。

————–

1. 太6:10

2. 太16:24;多2:12

3. 路22:42

4. 林前7:24;弗4:1

5. 诗103:20

主日50
问125:第四个祈求的事项是什么呢?

答:「我们日用的饮食,今日赐给我们1。」那就是求主乐意供应我们身体上一切所需用的2,叫我并且使我们知道若没有他的赐福,我们所看管的和劳力的事,甚至他的恩赐都不能使我们得益处4;好叫我们因此,不再依靠任何受造之物,而唯独依靠他5。

————–

1. 太6:11

2. 诗145:15;太6:25

3. 徒17:25;徒14:17

4. 林前15:58;申8:3;诗127:1-2

5. 诗62:11;诗55:22

主日51
问126:第五个祈求的事项是什么呢?

答:「免我们的债,如同我们免了人的债1。」那就是恳求主因着基督宝血的缘故,不要将我们,这可怜罪人所犯的罪愆归给我们2,也不要将那仍旧沾在我们身上的败坏归在我们的身上;甚至当我们感觉到我们自己的里面已拥有了神恩典的确据的时候,我们从心里确实的立志要赦免我们的邻舍3。

————–

1. 太6:12

2. 诗51:1;约壹2:1-2

3. 太6:14-15

主日52
问127:第六个祈求的事项是什么呢?

答:「不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶1。」那就是,既然我们实在太软弱了,以致一刻也不能站立的稳2;除此之外,我们必死的仇敌——魔鬼3、世界4和我们自己的肉体5不断地攻击我们,所以求主用他圣灵的能力保守我们,坚固我们,叫我们可以站立的稳,使我们在这场属灵的战争中不致被胜过6,反而不断并竭力的抵挡我们的仇敌,直到最后得到完全的胜利7。

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1. 太6:13

2. 罗8:26;诗103:14

3. 彼前5:8

4. 弗6:12;约15:19

5. 罗7:23;加5:17

6. 太26:41;可13:33

7. 帖前3:13;帖前5:23

问128:你怎样结束主祷文呢?

答:「因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远8。」那就是我们向他祈求的这一切,皆因他是我们全能的王,他愿意,也能够将一切的美善赐给我们9;好叫我们所求的这一切都能让他的名,而非我们,得着永远的荣耀10。

————–

8. 太6:13

9. 罗10:12;彼后2:9

10. 约14:13;诗115:1;腓4:20

问129:「阿们」的意思是什么呢?

答:「阿们」意即:这是真的,并且必要成就的:因为神必定垂听我的祈求,并且比我心里渴望从他得着这些事的祷告更加的确实11。

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11. 林后1:20;提后2:13

原著:Zacharias Ursinus,Caspar Olevianus 钱曜诚 翻译出版:台北加尔文出版社 2000年10月初版 2002年12月简体版 PDF样例 英文版在线阅读

Heidelberg Catechism

海德堡要理问答介绍:

自主后1563年杰出的神学家Zacharias Ursinus,Caspar Olevianus所撰写的《海德堡要理问答》被海德堡教会会议接纳以来,这本用问答的形式来教导男女老少基督教教义的书籍已经有430多年的历史了。对全世界的教会而言,海德堡要理问答是一本极其重要的书。《海德堡教理问答》并不是顺应世界新潮流的新教导,或者向着人意妥协,包着人本主义的糖衣毒药,乃是源于圣经的“纯正话语的规模”(提后1:13)。

《海德堡要理问答》将圣经真理按系统归纳为几个主题,每一个问答都加上经文注脚,说明问答的相关圣经依据。全球的改革宗教会都会在每一个主日下午或者晚上根据海德堡要理问答的内容来讲道。因此,本书亦按一年52个主日的问答来编辑,以便于牧师的讲道及教会查经的使用。(钱曜诚牧师)

它以两个热诚和满有安慰的问答作导言,然后按照《罗马书》的秩序而分为三个部分。

  • 第一部分是论人的愁苦(第三至十一问,参罗1:18至3:20);
  • 第二部分是论人的拯救(第十二至八十五问,参罗3:21至11:36),包括《使徒信经》中各信条以及圣礼的解释。
  • 第三部分是论感恩的生活(第八十六至一二九问,参罗12至16),包括对十诫和主祷文的解释。

以上三个部分的划分,乃是依照灵性生活的自然进展即悔改、信仰和爱心而分的。每一个问答都加上经文参考,便于读者查考圣经。此《海德堡要理问答》为钱曜诚牧师翻译版本。内容准确、完整,合乎原文原意;

在中国教会目前神学混乱,异端横行,教牧荒凉的时期,惟愿这一已经有四百多年历史,造就了无数圣徒的教理问答,能够使中国的圣徒“在所信的道上恒心,根据稳固,坚定不移”(西1:23)。正如改革宗神学家巴文克所言:“当错谬与异端愈来愈狡猾时,教会就要更加紧迫地留心所承认的真理,并准确地、毫不含糊地宣告自己的信经。”(巴文克《我们合理的信仰》,南方出版社 2011,第八章“圣经与信经” p78)

参见本站全部要理问答 信条宣言

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